![\"\"](\"https:\/\/immimpangkep.ponpes.id\/blogguru\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/photo_6145552293509051748_y.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
BLOGGURU<\/strong> – Dalam kitab Mandzumah al-Jazariyah, pada bait ke\u00a0 \u00a074-75 dijelaskan tentang Bab Waqaf dan Ibtida’.\u00a0Ibnu al-Jazariy rahimahullah berkata:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n 74). …. Hukum waqaf dan ibtida terbagi menjadi tiga: taam (sempurna), kaafi (cukup), dan hasan (baik).<\/p>\n Kalau kita membaca Al-Qur’an, maka kita tidak boleh berhenti di sembarang tempat. Ada aturan untuk berhenti dan memulai bacaan atau disebut juga waqaf dan ibtida’. Tujuan adanya waqaf dan ibtida’ adalah untuk menjaga makna dan maksud dari suatu ayat dan memang dari Rasulullah sudah ada ketentuannya.<\/p>\n \u25cf Pembagian Waqf<\/p>\n 1). Waqf Ikhtibari (menguji atau mencoba). \u25cf Pembagian Ibtida’<\/p>\n 1). Ibtida’ Ikhtibari (menguji) 2). Ibtida’ Ikhtiari (pilihan) \u2022 Waqf dan ibitda\u2019 ikhtiari terbagi empat bagian:<\/p>\n \u300bPembagian Waqf Ikhtiari \u300bPembagian Ibtida’ Ikhtiari \u25cf Waqf Tam<\/p>\n Ibnu al-Jazariy rahimahullah berkata:<\/p>\n <\/p>\n 75). Dan apabila engkau berhenti pada kata yang susunan kalimatnya telah sempurna. Baik itu: tidak ada hubungan lafazh dan makna dengan kata setelahnya atau terdapat hubungan makna dengan kata setelahnya namun tidak terdapat hubungan lafazh, maka mulailah bacaan (ibtida’) dari kata setelahnya.<\/p>\n \u25cf Hukum Waqf Tam (\u0627\u0644\u0648\u0642\u0641 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0645)<\/p>\n \u2022 Menurut bahasa, waqf tam artinya berhenti dengan sempurna. (a). Keterkaitan lafazh yang dimaksud ialah kalimat setelahnya masih terkait dengan kalimat sebelumnya dari sisi i’rab, seperti shifat maushuf, mudhaf ilaih, ma’thuf ‘alaih, khabar mubtada, dan maf’ul ma’ah. Termasuk juga beberapa kaidah nahwu (tata bahasa Arab) yang lain.<\/p>\n (b). Keterkaitan makna yang dimaksud ialah kalimat setelahnya masih terkait dengan kalimat sebelumnya dari sisi makna, bukan dari sisi i’rab.<\/p>\n \u300bWaqf Tam terbagi lagi menjadi dua bagian, yakni waqf Tam Lazim dan waqf Tam Muthlaq.<\/p>\n \u25cf Hukum Waqf Tam Lazim<\/p>\n \u2022 Waqf Tam Lazim disebut waqf wajib atau muqayyad, yaitu wajib berhenti pada waqf ini sebelum memulai bacaan pada lafazh setelahnya. Karena jika diwashalkan dengan lafazh setelahnya akan merusak makna ayat, dan ini yang tidak diinginkan oleh Allah.<\/p>\n 1). Tanda: Tanda waqf tam lazim ialah huruf mim kecil (\u0645) yang berada di atas kalimat atau lafazh yang lazim (seharusnya) diwaqafkan. 3). Hukum Bacaan: Hukum waqaf tam lazim ialah harus berhenti total, baru kemudian seorang qari melanjutkan bacaan dari lafazh setelahnya.<\/p>\n 4). Penjelasan: Tiga surah berikut adalah pendukung penjelasan tentang waqaf tam lazim, yaitu:<\/p>\n A. Pada surah Ali ‘Imran ayat 181:<\/p>\n <\/p>\n Seorang qari wajib waqaf pada lafazh (\u0627\u064e\u063a\u0652\u0646\u0650\u064a\u064e\u0627\u06e4\u0621\u064f) karena apabila diwashalkan akan bermakna fasid (rusak), sebab lafazh setelahnya yaitu (\u0633\u064e\u0646\u064e\u0643\u0652\u062a\u064f\u0628\u064f) akan dianggap bagian perkataan kaum Yahudi.<\/p>\n B. Pada surah Yasin ayat 76:<\/p>\n <\/p>\n Seorang qari wajib waqaf pada lafazh (\u0642\u064e\u0648\u06e1\u0644\u064f\u0647\u064f\u0645\u06e1\u200c) apabila diwashalkan akan bermakna fasid, sebab kalimat setelahnya yaitu (\u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0640\u0639\u06e1\u0644\u064e\u0645\u064f \u0645\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0633\u0650\u0631\u0651\u064f\u0648\u06e1\u0646\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0639\u06e1\u0644\u0650\u0646\u064f\u0648\u06e1\u0646\u064e) akan dianggap bagian perkataan kaum kafir padahal tidak demikian.<\/p>\n C. Pada surah Al-An’am ayat 36:<\/p>\n <\/p>\n Seorang qari wajib waqf pada lafazh (\u064a\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0639\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e) karena apabila diwashalkan akan bermakna fasid, sebab kalimat setelahnya yaitu (\u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u0652\u062a\u0670\u0649 \u064a\u064e\u0628\u0652\u0639\u064e\u062b\u064f\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u064a\u064f\u0631\u0652\u062c\u064e\u0639\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e) akan dipahami bahwa orang-orang yang sudah mati sama dengan orang-orang yang masih hidup dapat mendengar dan menjawab seruan.<\/p>\n \u25cf Hukum Waqf Tam Muthlaq<\/p>\n \u2022 Waqf tam muthlaq sama seperti waqf tam lazim, hanya saja ia boleh washal dengan lafazh setelahnya selama tidak mengubah makna yang diinginkan oleh Allah.<\/p>\n 1). Tanda: Tanda waqf tam muthlaq ialah (\u0642\u0644\u06d2) pada lafazh yang lazim atau yang seharusnya diwaqafkan. A. Pada surah Al Furqan ayat 29:<\/p>\n <\/p>\n Waqf pada lafaz (\u062c\u064e\u0627\u06e4\u0621\u064e\u0646\u0650\u064a\u0652\u06d7) adalah akhir dari berita tentang perkataan orang-orang zhalim. Lafaz setelah nya yaitu (\u0648\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u064a\u0652\u0637\u0670\u0646\u064f \u0644\u0650\u0644\u0652\u0627\u0650\u0646\u0652\u0633\u064e\u0627\u0646\u0650 \u062e\u064e\u0630\u064f\u0648\u0652\u0644\u064b\u0627). Waqf tam muthlaq berada di tengah ayat.<\/p>\n B. Surah Ash-Shaffat: 137-138:<\/p>\n <\/p>\n Lafaz (\u0648\u064e\u0628\u0650\u0627\u0644\u0651\u064e\u064a\u0652\u0644\u0650) termasuk waqf tam muthlaq, karena sempurnanya kalimat pada ayat sebelumnya terkait dengan ayat sesudahnya.<\/p>\n Bersambung….<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" BLOGGURU – Dalam kitab Mandzumah al-Jazariyah, pada bait ke\u00a0 \u00a074-75 dijelaskan tentang Bab Waqaf dan Ibtida’.\u00a0Ibnu al-Jazariy rahimahullah berkata: …. \u0648\u0647\u064a \u062a\u0642\u0633\u0645 \u0625\u0630\u0646 \u06de \u062b\u0644\u0627\u062b\u0629 \u062a\u0627\u0645 \u0648\u0643\u0627\u0641 \u0648\u062d\u0633\u0646 74). …. Hukum waqaf dan ibtida terbagi menjadi tiga: taam (sempurna), kaafi (cukup), dan hasan (baik). Kalau kita membaca Al-Qur’an, maka kita tidak boleh berhenti di sembarang tempat. Ada aturan untuk berhenti dan memulai bacaan atau disebut juga waqaf dan ibtida’. Tujuan adanya waqaf dan ibtida’ adalah untuk menjaga makna dan maksud dari suatu ayat dan memang dari Rasulullah sudah ada ketentuannya. \u25cf Pembagian Waqf 1). Waqf Ikhtibari (menguji atau mencoba). \u300bAdalah waqf yang dilakukan untuk pembelajaran yakni untuk mengetes pengetahuan murid dalam hal waqf. 2). Waqf Idhthirari (terpaksa). \u300bAdalah waqf yang dilakukan dalam keadaan terpaksa seperti kehabisan nafas, batuk atau bersin dsb. Selanjutnya kita melanjutkan bacaan dari kata yang tepat supaya tidak merusak arti dan dimaksud ayat tersebut. 3). Waqf Intizhari (menunggu). \u300bAdalah waqf yang dilakukan pada kata yang diperselisihkan oleh ulama\u2019 qiraat antara boleh dan tidak. Untuk menghormati perbedaan pendapat itu, sebaiknya waqf pada kata itu, kemudian diulangi dari kata sebelumnya yang tidak merusak arti ayat. Dengan demikian terwakili dua pendapat yang berbeda itu. 4). Waqf Ikhtiari (pilihan). […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10724,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[248,245],"tags":[],"class_list":["post-10723","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-al-quran","category-ilmu-tajwid"],"yoast_head":"\n…. \u0648\u0647\u064a \u062a\u0642\u0633\u0645 \u0625\u0630\u0646 \u06de \u062b\u0644\u0627\u062b\u0629 \u062a\u0627\u0645 \u0648\u0643\u0627\u0641 \u0648\u062d\u0633\u0646<\/h4>\n
\n\u300bAdalah waqf yang dilakukan untuk pembelajaran yakni untuk mengetes pengetahuan murid dalam hal waqf.
\n2). Waqf Idhthirari (terpaksa).
\n\u300bAdalah waqf yang dilakukan dalam keadaan terpaksa seperti kehabisan nafas, batuk atau bersin dsb. Selanjutnya kita melanjutkan bacaan dari kata yang tepat supaya tidak merusak arti dan dimaksud ayat tersebut.
\n3). Waqf Intizhari (menunggu).
\n\u300bAdalah waqf yang dilakukan pada kata yang diperselisihkan oleh ulama\u2019 qiraat antara boleh dan tidak. Untuk menghormati perbedaan pendapat itu, sebaiknya waqf pada kata itu, kemudian diulangi dari kata sebelumnya yang tidak merusak arti ayat. Dengan demikian terwakili dua pendapat yang berbeda itu.
\n4). Waqf Ikhtiari (pilihan).
\n\u300bAdalah waqf yang dilakukan secara sengaja dan direncanakan pada akhir kata tertentu.<\/p>\n
\n\u300bIbtida’ Ikhtibari sama hal nya seperti waqf ikhtibari, ibtida’ ikhtibari adalah ibtida’ yang dilakukan untuk pembelajaran yakni untuk mengetes pengetahuan murid dalam hal ibtida’.<\/p>\n
\n\u300bAdalah ibtida’ yang direncanakan pada awal kata tertentu. Jadi ketika kita berhenti di pertengahan ayat maka kita wajib memilih tempat\/kata terbaik untuk memulainya.<\/p>\n
\n\u2022 Waqf Tam (\u0627\u0644\u0648\u0642\u0641 \u062a\u0627\u0645)
\n\u2022 Waqf Kafi (\u0627\u0644\u0648\u0642\u0641 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u064a)
\n\u2022 Waqf Hasan (\u0627\u0644\u0648\u0642\u0641 \u0627\u0644\u062d\u0633\u0646)
\n\u2022 Waqf Qabih (\u0627\u0644\u0648\u0642\u0641 \u0627\u0644\u0642\u0628\u064a\u062d)<\/p>\n
\n\u2022 Ibtida’ Tam (\u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u062f\u0627\u0621 \u062a\u0627\u0645)
\n\u2022 Ibtida’ Kafi (\u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u064a)
\n\u2022 Ibtida’ Hasan (\u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062d\u0633\u0646)
\n\u2022 Ibtida’ Qabih (\u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0642\u0628\u064a\u062d)<\/p>\n\u0667\u0665\ufd3e \u0648\u0647\u064a \u0644\u0645\u0627 \u062a\u0645 \u0641\u0625\u0646 \u0644\u0645 \u064a\u0648\u062c\u062f \u06de \u062a\u0639\u0644\u0642 \u0623\u0648\u0643\u0627\u0646 \u0645\u0639\u0646\u0649 \u0641\u0627\u0628\u0646\u062f\u06cc<\/h4>\n
\n\u2022 Menurut istilah, waqf tam adalah waqf pada kata yang antara ia dan kata setelahnya tidak memiliki hubungan\/keterkaitan baik dari sisi lafazh maupun makna.
\n\u2022 Makna hubungan\/keterkaitan dari sisi lafazh dan dari sisi makna dalam waqaf tam:<\/p>\n
\n2). Tempat: Letak waqf tam lazim ada pada akhir ayat, pertengahan ayat, dan akhir kisah atau akhbar (berita).<\/p>\n\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0633\u064e\u0645\u0650\u0639\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \u0642\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0652\u0653\u0627 \u0627\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064e \u0641\u064e\u0642\u0650\u064a\u0652\u0631\u064c \u0648\u0651\u064e\u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0627\u064e\u063a\u0652\u0646\u0650\u064a\u064e\u0627\u06e4\u0621\u064f \u06d8 \u0633\u064e\u0646\u064e\u0643\u0652\u062a\u064f\u0628\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0652\u0627 \u0648\u064e\u0642\u064e\u062a\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0627\u064e\u0646\u0652\u06e2\u0628\u0650\u064a\u064e\u0627\u06e4\u0621\u064e \u0628\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u062d\u064e\u0642\u0651\u064d\u06d9 \u0648\u0651\u064e\u0646\u064e\u0642\u064f\u0648\u0652\u0644\u064f \u0630\u064f\u0648\u0652\u0642\u064f\u0648\u0652\u0627 \u0639\u064e\u0630\u064e\u0627\u0628\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0631\u0650\u064a\u0652\u0642\u0650<\/h4>\n
\u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062d\u06e1\u0632\u064f\u0646\u06e1\u0643\u064e \u0642\u064e\u0648\u06e1\u0644\u064f\u0647\u064f\u0645\u06e1\u200c \u06d8 \u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0640\u0639\u06e1\u0644\u064e\u0645\u064f \u0645\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0633\u0650\u0631\u0651\u064f\u0648\u06e1\u0646\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0639\u06e1\u0644\u0650\u0646\u064f\u0648\u06e1\u0646\u064e<\/h4>\n
\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u062c\u0650\u064a\u0652\u0628\u064f \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u064a\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0639\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u06d8 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u0652\u062a\u0670\u0649 \u064a\u064e\u0628\u0652\u0639\u064e\u062b\u064f\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u064a\u064f\u0631\u0652\u062c\u064e\u0639\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e<\/h4>\n
\n2). Tempat: Letak waqf tam muthlaq ada pada akhir ayat, sebelum akhir ayat, tengah ayat, dan awal ayat.
\n3). Penjelasan: Dua surah berikut adalah pendukung penjelasan tentang waqf tam muthlaq, yaitu:<\/p>\n\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0627\u064e\u0636\u064e\u0644\u0651\u064e\u0646\u0650\u064a\u0652 \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0630\u0651\u0650\u0643\u0652\u0631\u0650 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064e \u0627\u0650\u0630\u0652 \u062c\u064e\u0627\u06e4\u0621\u064e\u0646\u0650\u064a\u0652\u06d7 \u0648\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u064a\u0652\u0637\u0670\u0646\u064f \u0644\u0650\u0644\u0652\u0627\u0650\u0646\u0652\u0633\u064e\u0627\u0646\u0650 \u062e\u064e\u0630\u064f\u0648\u0652\u0644\u064b\u0627<\/h4>\n
\u0648\u064e\u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0644\u064e\u062a\u064e\u0645\u064f\u0631\u0651\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0645\u0651\u064f\u0635\u0652\u0628\u0650\u062d\u0650\u064a\u0652\u0646\u06d9\u064e \u06dd \u0648\u064e\u0628\u0650\u0627\u0644\u0651\u064e\u064a\u0652\u0644\u0650 \u06d7 \u0627\u064e\u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0642\u0650\u0644\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u06dd<\/h4>\n