![\"\"](\"https:\/\/immimpangkep.ponpes.id\/blogguru\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/berdoa_thesundaily.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Oleh: Ustadz Anshari, S. Th. I, MA<\/strong> Hafizhahullah<\/em> *)<\/p>\n BLOGGURU<\/strong> – Dalam Bulan Ramadhan, umat Islam yang menjalani puasa, dianjurkan untuk I’tikaf pada 10 hari terakhir Bulan Ramadhan. Apa dan bagaimana sebenarnya yang dimaksud dengan I’tikah itu? Berikut ini penjelasan Ustadz Anshari, S. Th. I, MA Hafizhahullah, Pembina Pusat Dakwah dan Kajian Sunnah Gowa.<\/p>\n A. Definisi I\u2019tikaf<\/strong><\/p>\n I\u2019tikaf secara bahasa adalah:<\/p>\n <\/p>\n Artinya:<\/p>\n AMelazimi sesuatu dan menahan diri atasnya.<\/p>\n Sedangkan menurut istilah:<\/p>\n <\/p>\n Artinya:<\/p>\n \u201cBerdiamnya seorang muslim yang mumayyiz di suatu masjid untuk melakukan ketaatan kepada Allah Azza Wajalla.\u201d (Al-Fiqhul Muyassar, h. 170).<\/p>\n Syeikh Utsaimin rahimahullah mendefinisikan bahwa i\u2019tikaf adalah:<\/p>\n <\/p>\n Artinya:<\/p>\n \u201cMenetap di dalam masjid dengan memanfaatkan waktu untuk melakukan ketaatan kepada Allah Azza Wajalla\u201d (Majaalis Syahri Ramadhaan, h.164).<\/p>\n B. Dalil Pensyariatan I\u2019tikaf<\/strong><\/p>\n Dalil-dalil disyariatkannya i\u2019tikaf terdapat dalam Al-Qur\u2019an, sunnah Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan ijma.<\/p>\n Adapun dari Al-Qur\u2019an adalah firman Allah Subhanahu wa Ta\u2019ala:<\/p>\n <\/p>\n Artinya:<\/p>\n \u201cSucikanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang thawaf, yang i\u2019tikaf dan yang rukuk dan sujud.\u201d (Surah Al-Baqarah, ayat 125).<\/p>\n Ayat di atas menunjukkan bahwa i\u2019tikaf juga disyariatkan pada umat-umat terdahulu.<\/p>\n Dan juga firman Allah Subhanahu wa Ta\u2019ala:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Artinya:<\/p>\n \u201cDan janganlah kamu campuri mereka, ketika kamu beri\u2019tikaf di masjid.\u201d (Surah Al-Baqarah, ayat 187).<\/p>\n Adapun dalil dari sunnah di antaranya adalah hadits Aisyah radhiallahu anha:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Artinya:<\/p>\n \u201cNabi shallallahu alaihi wa salam beri\u2019tikaf pada sepuluh hari terakhir di bulan Ramadhan sampai Allah mewafatkannya, kemudian isteri-isteri beliau shallallahu alaihi wa sallam senantiasa ber\u2019itikaf setelah beliau wafat.\u201d (Riwayat Bukhari dan Muslim).<\/p>\n Adapun dalil ijma: Imam Ibnul Mundzir rahimahullah berkata: \u201cPara ulama sepakat bahwa i\u2019tikaf tidak wajib atas manusia, kecuali seseorang mewajibkan dirinya dengan cara bernadzar, maka hal itu wajib atasnya.<\/p>\n Imam An-Nawawi rahimahullah berkata: \u201cI\u2019tikaf adalah sunnah secara ijma, tidak wajib kecuali dengan nadzar. Demikianlah dinukil kesepakatan oleh Ibnu Abdil Barr dan Ibnu Qudamah. (Al-Ijma\u2019, h. 60, Al-Mughni, Juz III, h. 183, Al-Majmu\u2019, Juz VI, h. 501).<\/p>\n C. Hukum I\u2019tikaf<\/strong><\/p>\n Dari penjelasan di atas dapat dipahami bahwa i\u2019tikaf hukumnya sunnah, kecuali apabila seseorang bernadzar, maka hal tersebut menjadi wajib baginya.<\/p>\n D. Hikmah I\u2019tikaf<\/strong><\/p>\n Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata: \u201cAllah Subhanahu wa Ta\u2019ala mensyariatkan i\u2019tikaf bagi mereka agar ruh dan hatinya konsentrasi kepada Allah Subhanahu wa Ta\u2019ala semata, serta ketulusannya hanya kepada-Nya, berkhalwat (menyendiri) dengan-Nya, dan memutuskan diri dari kesibukan duniawi dan hanya menyibukkan diri dengan Allah. Dia menjadikan seluruh perhatiannya untuk dzikir, cinta, perhatiannya kepada-Nya. Keinginan dan hatinya tertuju pada dzikir kepada-Nya, bertafakkur untuk mendapatkan keridhaan-Nya, serta mengerjakan apa yang dapat mendekatkan diri kepada-Nya sehingga keakrabannya hanya kepada Allah, sebagai ganti keakrabannya terhadap manusia. Inilah maksud dari i\u2019tikaf. (Zaadul Ma\u2019ad, Juz II, h. 36).<\/p>\n Maka, dari sini dapat dipahami bahwa i\u2019tikaf merupakan salah satu sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta\u2019ala. Di samping itu, ia juga merupakan sarana untuk mendapatkan lailatul qadr, sebuah malam yang lebih baik daripada seribu bulan.<\/p>\n E. Syarat-Syarat I\u2019tikaf<\/strong><\/p>\n I\u2019tikaf merupakan ibadah yang memiliki beberapa syarat, yaitu:<\/p>\n 1. Orang yang beri\u2019tikaf adalah Muslim, mumayyiz dan berakal. Maka, tidak sah i\u2019tikafnya orang kafir, orang gila, dan anak yang belum mumayyiz. Adapun baligh bukanlah persyaratan i\u2019tikaf, sehingga anak yang belum baligh sah i\u2019tikafnya.<\/p>\n 2. Niat, sebagaimana sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam:<\/p>\n Artinya:<\/p>\n \u201cSesungguhnya amal-amal itu tergantung dengan niat-niatnya.\u201d (Riwayat Bukhari dan Muslim).<\/p>\n 3. I\u2019tikaf dilakukan di Masjid, berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta\u2019ala:<\/p>\n Artinya:<\/p>\n \u201cKetika kamu beri\u2019tikaf di masjid.\u201d (Surah Al-Baqarah, ayat 187).<\/p>\n Dan perbuatan Nabi shallallahu alaihi wa sallam di mana beliau beri\u2019tikaf di masjid, dan tidak dinukil dari beliau bahwa beliau beri\u2019tikaf di selain masjid.<\/p>\n 4. Hendaknya beri\u2019tikaf di masjid yang di dalamnya ditegakkan shalat berjamaah.<\/p>\n 5. Suci dari hadas besar, sehingga tidak sah i\u2019tikafnya orang yang junub, wanita haid dan nifas.<\/p>\n Adapun puasa bukanlah syarat dari i\u2019tikaf, namun apabila orang yang beri\u2019tikaf juga berpuasa maka itu lebih utama.<\/p>\n F. Sunnah-Sunnah Yang Dianjurkan Ketika Beri\u2019tikaf<\/strong><\/p>\n Orang yang beri\u2019tikaf senantiasa menyendiri (berkhalwat) dengan Allah Subhanahu wa Ta\u2019ala dan memutuskan hubungan dengan selain-Nya, maka orang yang beri\u2019tikaf hendaknya menyibukkan diri dengan ibadah kepada Allah Subhanahu wa Ta\u2019ala. Maka orang yang beri\u2019itikaf dianjurakan:<\/p>\n 1. Memperbanyak shalat-shalat sunnah.<\/p>\n 2. Memperbanyak membaca Al-Qur\u2019an.<\/p>\n 3. Memperbanyak dzikir dan do\u2019a kepada Allah Subhanahu wa Ta\u2019ala.<\/p>\n 4. Memperbanyak bertaubat dan beristigfar kepada Allah Subhanahu wa Ta\u2019ala.<\/p>\n 5. Memperbanyak bershalawat kepada Nabi shallallahu alaihi wa sallam.<\/p>\n 6. Termasuk di dalamnya, mengkaji ilmu syar\u2019i, mempelajari kitab-kitab, baik kitab tafsir maupun kitab hadis,dan lainnya. Karena itu sangat dianjurkan untuk mencari Masjid sebagai tempat untuk beri\u2019tikaf yang di dalamnya terdapat kajian ilmu agama.<\/p>\n G. Hal-Hal Yang Dibolehkan Bagi Orang Yang Beri\u2019tikaf<\/strong><\/p>\n 1. Orang yang beri\u2019tikaf boleh keluar dari masjid untuk memenuhi hajat yang dibutuhkan, seperti berwudhu, buang hajat, atau mencari makanan dan minuman apabila tidak disediakan di masjid.<\/p>\n 2. Orang yang beri\u2019tikaf boleh mendirikan kemah kecil di masjid untuk dia tempati ketika beri\u2019tikaf. Sebagaimana dalam riwayat Al-Bukhari dan Muslim bahwa Aisyah radhiallahu anha pernah medirikan kemah untuk Nabi shallallahu alaihi wa sallam.<\/p>\n 3. Orang yang beri\u2019tikaf boleh menggelar karpet atau tempat tidur di masjid. Sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Zawaaid nya dari Ibnu Umar radhiallahu anhuma.<\/p>\n 4. Orang yang beri\u2019tikaf boleh dikunjungi oleh kerabatnya. Nabi shallallahu alaihi wa sallam pernah beri\u2019tikaf dan dikunjungi oleh isterinya (Shafiyah radhiallahu anha). Sebagaimana dalam hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim. Imam Ibnu Majah membuat bab dalam Sunannya Bab Al-Mu\u2019takif yazuuruhu ahluhu fil masaajid.<\/p>\n 5. Orang yang beri\u2019tikaf boleh melakukan hal-hal yang mubah, seperti menyisir rambut, berbincang-bincang, makan, minum dan tidur di masjid selama tetap menjaga kebersihan masjid.<\/p>\n 6. Wanita yang mengalami istihadhah boleh beri\u2019tikaf di masjid. Imam Al-Bukhari dalam Shahihnya menyebutkan Bab al-I\u2019tikaaf al-Mustahadhah.<\/p>\n H. Durasi Waktu I\u2019tikaf<\/p>\n Para ulama telah sepakat bahwa tidak ada batasan maksimal i\u2019tikaf. Mereka hanya berselisih tentang batasan minimalnya.<\/p>\n Pertama: Waktu i\u2019tikaf minimal sehari semalam. Ini merupakan pendapat Imam Malik dan yang masyhur dari Abu Hanifah. Kedua: Tidak ada batasan minimal i\u2019tikaf. Dan ini merupakan pendapat Imam Asy-Syafi\u2019i, Daud Az-Zhahiri, Ibnu Ulayyah, yang masyhur dari Imam Ahmad, salah satu riwayat dari Abu Hanifah, dan ini yang dipilih oleh Ibnul Mundzir. Dalam Kitab Al-Fiqhul Muyassar halaman 172, disebutkan bahwa:<\/p>\n <\/p>\n Artinya:<\/p>\n \u201cPendapat yang shahih -insya Allah- bahwa waktu i\u2019tikaf tidak memiliki batasan minimal, sehingga i\u2019tikaf tetap sah walaupun hanya dengan waktu yang sebentar.\u201d<\/p>\n H. Hukum Wanita Beri\u2019tikaf<\/strong><\/p>\n Wanita dibolehkan beri\u2019tikaf di masjid. Hal ini berdasarkan riwayat yang telah disebutkan seblumnya bahwa para isteri Nabi shallallahu alaihi wa sallam juga beri\u2019tikaf. I. Masjid Yang Ditempati Beri\u2019tikaf<\/strong><\/p>\n Para ulama telah sepakat bahwa i\u2019tikaf hanya dilakukan di masjid, dan tidak dilakukan di selain masjid.<\/p>\n Al-Imam Al-Qurthubi rahimahullah berkata:<\/p>\n Artinya:<\/p>\n \u201cPara ulama telah sepakat bahwa i\u2019tikaf hanya boleh dilakukan di dalam masjid.\u201d (Tafsir Al-Qurthubi, Juz I, h. 707).<\/p>\n Demikian juga disebutkan oleh Ibnu Rusyd rahimahullah: \u201cPara ulama sepakat bahwa di antara syarat i\u2019tikaf harus dilakukan di masjid, kecuali pendapat Ibnu Lubabah yang mengatakan, boleh i\u2019tikaf di selain masjid.\u201d (Bidayah Al-Mujtahid, h. 251).<\/p>\n Namun, para ulama berbeda pendapat tentang masjid yang ditempati beri\u2019tikaf, dalam hal ini terdapat tiga pendapat:<\/p>\n Pertama: Tidak sah i\u2019tikaf kecuali di tiga masjid, yaitu Masjidil Haram, Masjid Nabawi, dan Masjidil Aqsha. Ini merupakan pendapat Hudzaifah bin Al-Yaman, dan Sa\u2019id bin Musayyab.<\/p>\n Kedua: Tidak ada i\u2019tikaf kecuali di masjid yang ditegakkan shalat Jum\u2019at. Ini merupakan pendapat Urwah bin Az-Zubair, Al-Hakam, Hammad, Az-Zuhri dan salah satu pendapat Imam Malik.<\/p>\n Ketiga: Dibolehkan i\u2019tikaf di semua masjid yang ditegakkan shalat berjama\u2019ah. Ini pendapat Sa\u2019id bin Jubair, Abu Qilabah, An-Nakha\u2019i, Asy-Sya\u2019bi, Abu Hanifah, Malik, Asy-Syafi\u2019i, Ahmad, Ishaq, Abu Tsaur, Ath-Thabari, dan lainnya. (Tafsir Al-Qurthubi, Juz I, h. 707, Muskul Khitaam, Juz II, h. 575, Bidayah Al-Mujtahid, h.251).<\/p>\n Pendapat yang paling kuat adalah pendapat yang ketiga (Miskul Khitam, Juz II, h. 575).<\/p>\n Dalilnya adalah firman Allah Subhanahu wa Ta\u2019ala:<\/p>\n Artinya:<\/p>\n \u201cSedang kamu beri\u2019tikaf di masjid.\u201d (Surah Al-Baqarah, ayat 187).<\/p>\n Ayat di atas menunjukkan umum pada setiap masjid.<\/p>\n Hanya saja i\u2019tikaf di tiga masjid (Masjidil Haram, Masjid Nabawi dan Masjidil Aqsha) itu yang lebih utama. Hal ini sebagaimana yang disebutkan oleh Syeikh Utsaimin rahimahullah, beliau berkata: \u201cYang benarnya adalah i\u2019tikaf umum di setiap masjid, akan tetapi tidak diragukan bahwa i\u2019tikaf di tiga masjid (Masjidil Haram, Masjid Nabawi dan Masdil Aqsha) itu yang lebih utama, sebagaimana shalat di tiga masjid itu lebih utama.\u201d (Syarhul Mumti, Juz III, h. 119).<\/p>\n Wallahu a\u2019lam bish-shawab. (*).<\/p>\n (* Ustadz Anshari, S. Th. I, MA., <\/strong>Pembina Pusat Dakwah dan Kajian Sunnah Gowa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Oleh: Ustadz Anshari, S. Th. I, MA Hafizhahullah *) BLOGGURU – Dalam Bulan Ramadhan, umat Islam yang menjalani puasa, dianjurkan untuk I’tikaf pada 10 hari terakhir Bulan Ramadhan. Apa dan bagaimana sebenarnya yang dimaksud dengan I’tikah itu? Berikut ini penjelasan Ustadz Anshari, S. Th. I, MA Hafizhahullah, Pembina Pusat Dakwah dan Kajian Sunnah Gowa. A. Definisi I\u2019tikaf I\u2019tikaf secara bahasa adalah: \u0644\u0632\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0634\u064a\u0621 \u0648\u062d\u0628\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0633 \u0639\u0644\u064a\u0647 Artinya: AMelazimi sesuatu dan menahan diri atasnya. Sedangkan menurut istilah: \u0644\u0632\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0645\u064a\u0632 \u0645\u0633\u062c\u062f\u0627 \u0644\u0637\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0632 \u0648\u062c\u0644 Artinya: \u201cBerdiamnya seorang muslim yang mumayyiz di suatu masjid untuk melakukan ketaatan kepada Allah Azza Wajalla.\u201d (Al-Fiqhul Muyassar, h. 170). Syeikh Utsaimin rahimahullah mendefinisikan bahwa i\u2019tikaf adalah: \u0644\u0632\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062c\u062f \u0644\u0644\u062a\u0641\u0631\u063a \u0644\u0637\u0627\u0639\u0629 \u0639\u0632 \u0648\u062c\u0644 Artinya: \u201cMenetap di dalam masjid dengan memanfaatkan waktu untuk melakukan ketaatan kepada Allah Azza Wajalla\u201d (Majaalis Syahri Ramadhaan, h.164). B. Dalil Pensyariatan I\u2019tikaf Dalil-dalil disyariatkannya i\u2019tikaf terdapat dalam Al-Qur\u2019an, sunnah Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan ijma. Adapun dari Al-Qur\u2019an adalah firman Allah Subhanahu wa Ta\u2019ala: \u0623\u064e\u0646\u0652 \u0637\u064e\u0647\u0651\u0650\u0631\u064e\u0627 \u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u0650\u064a\u064e \u0644\u0650\u0644\u0637\u0651\u0627\u0653\u0626\u0650\u0641\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0639\u0670\u0643\u0650\u0641\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0643\u0651\u064e\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0633\u064f\u062c\u064f\u0648\u062f\u0650. Artinya: \u201cSucikanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang thawaf, yang i\u2019tikaf dan yang rukuk dan sujud.\u201d (Surah Al-Baqarah, ayat 125). Ayat di atas menunjukkan bahwa i\u2019tikaf juga disyariatkan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10739,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[215,263],"tags":[312,261],"class_list":["post-10807","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artikel-islam","category-ramadhan","tag-itikaf","tag-ramadhan"],"yoast_head":"\n\u0644\u0632\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0634\u064a\u0621 \u0648\u062d\u0628\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0633 \u0639\u0644\u064a\u0647<\/h4>\n
\u0644\u0632\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0645\u064a\u0632 \u0645\u0633\u062c\u062f\u0627 \u0644\u0637\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0632 \u0648\u062c\u0644<\/h4>\n
\u0644\u0632\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062c\u062f \u0644\u0644\u062a\u0641\u0631\u063a \u0644\u0637\u0627\u0639\u0629 \u0639\u0632 \u0648\u062c\u0644<\/h4>\n
\u0623\u064e\u0646\u0652 \u0637\u064e\u0647\u0651\u0650\u0631\u064e\u0627 \u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u0650\u064a\u064e \u0644\u0650\u0644\u0637\u0651\u0627\u0653\u0626\u0650\u0641\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0639\u0670\u0643\u0650\u0641\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0643\u0651\u064e\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0633\u064f\u062c\u064f\u0648\u062f\u0650.<\/h4>\n
\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0628\u064e\u0670\u0634\u0650\u0631\u064f\u0648\u0647\u064f\u0646\u064e\u0651 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0670\u0643\u0650\u0641\u064f\u0648\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0645\u0633\u0670\u062c\u0650\u062f\u0650.<\/h4>\n
\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0652\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u064a\u064e\u0639\u0652\u062a\u064e\u0643\u0650\u0641\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0634\u0652\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u0648\u064e\u0627\u062e\u0650\u0631\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e, \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 \u062a\u064e\u0648\u064e\u0641\u064e\u0651\u0627\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u0639\u064e\u0632\u0651\u064e \u0648\u064e\u062c\u064e\u0644\u0651\u064e, \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0627\u0639\u0652\u062a\u064e\u0643\u064e\u0641\u064e \u0623\u064e\u0632\u0652\u0648\u064e\u0627\u062c\u064f\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u0650\u0647\u0650.<\/h4>\n
\u0625\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0623 \u0639\u0652\u0645\u064e\u0627\u0644\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0646\u0650\u0651\u064a\u0627\u062a\u0650.<\/h4>\n
\u0648\u064e\u0623\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0639\u0670\u0643\u0650\u0641\u064f\u0648\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0670\u062c\u0650\u062f\u0650.<\/h4>\n
\nDalilnya, karena mereka mempersyaratkan puasa dalam beri\u2019tikaf. Namun, telah disebutkan sebelumnya bahwa puasa bukanlah syarat i\u2019tikaf. (Lihat syarat-syarat i\u2019tikaf).<\/p>\n
\nDan inilah pendapat yang kuat. (Fathul Bari, Juz IV, h. 806, Syarah shahih Muslim, Juz VIII, h. 46).<\/p>\n\u0648\u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u062d -\u0625\u0646 \u0634\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0644\u0647- \u0623\u0646 \u0648\u0642\u062a \u0627\u0644\u0627\u0639\u062a\u0643\u0627\u0641 \u0644\u064a\u0633 \u0644\u0623\u0642\u0644\u0647 \u062d\u062f, \u0641\u064a\u0635\u062d \u0627\u0644\u0627\u0639\u062a\u0643\u0627\u0641 \u0645\u0642\u062f\u0627\u0631\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0632\u0645\u0646, \u0648\u0625\u0646 \u0642\u0644.<\/h4>\n
\nNamun apabila wanita tersebut telah menikah, maka dia harus meminta izin kepada suaminya. Demikian juga hendaknya menjaga dirinya agar tidak menimbulkan fitnah.<\/p>\n\u0623\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0627\u0639\u062a\u0643\u0627\u0641 \u0644\u0627 \u064a\u0643\u0648\u0646 \u0625\u0644\u0627 \u0641\u064a \u0645\u0633\u062c\u062f.<\/h4>\n
\u0648\u064e\u0623\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0639\u0670\u0643\u0650\u0641\u064f\u0648\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0670\u062c\u0650\u062f\u0650<\/h4>\n