Nadhom Imrithi dan Terjemahnya (5): Bab Nakirah dan Ma’rifah

Related Post: Donwload Nadhom ‘Imrithi’: DISINI

BLOGGURU – Secara umum Imrithi adalah sebuah kitab yang menadzomkan Matan Jurumiyyah. Maksud menadzomkan yaitu pengarang,  Syaikh Syarafuddin Yahya al-Imrithi (w 890 H/1485 M), mengambil materi-materi di dalam Jurumiyyah yang berbentuk prosa, lalu dikreasi ulang menjadi karangan yang berbentuk nadhom (syair atau puisi). Secara keseluruhan isi Imrithi merupakan pengembangan dari kitab Matan Ajurumiyah.

Di kalangan santri, kitab Imrithi’ ini menjadi salah satu sorogan favorit dan ilmu alat  tata Bahasa Arab lanjutan. Umumnya diberikan setelah tahapan Kitab Ajurumiyah dapat terhapal dan terpahami dengan baik. Karena berupa nadhom (syair), maka harus dibahas dengan cara dihafalkan oleh setiap santri untuk memudahkan mengingat setiap perubahan dan kedudukan kalimat yang dibahas dalam kitab kuning.

Pengarang Kitab Ta’lim al-Muta’allim Ila Thariqah al-Ta’allum, Syaikh Burhanuddin Al-Zarnuji (w 620 H/1223 M), mengungkapkan cara belajar efektif bagi pelajar muslim dan santri agar ”Setiap pelajaran hendaknya dipelajari dengan cara menghafal, baru kemudian memahaminya. Setelah menghafal dan memahami, baru melakukan pencatatan. Jangan mencatat sebelum paham karena itu akan membuang-buang waktu.”

Nadhom Imrithi secara keseluruhan berjumlah sekitar 204 syair. Dalam kitab ini, juga ada Nadhom Maqshud karya Syaikh Ahmad bin Abdurrahim. Nazam Maqshud berisi sekitar 113 bait syair, yang berisi tentang perubahan (i’rab) kalimat di dalam bahasa Arab.

ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ

77 ﻭَﺍِﻥْ ﺗُﺮِﺩْﺗَﻌْﺮِﻳْﻒَ ﺍْﻻِﺳْﻢِ ﺍﻟﻨَّﻜِﺮَﺓْ *** ﻓَﻬُـــﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﻳـَﻘـْــــﺒَﻞُ ﺃَﻝْ ﻣُــﺌَﺜِّﺮَﺓْ

78 ﻭَﻏَﻴْﺮُﻩُ ﻣَﻌَﺎﺭِﻑٌ ﻭَﺗُﺨْـــــــــﺼَﺮُ *** ﻓِﻰ ﺳِﺘَّﺔٍ ﻓَﺎْﻻَﻭَّﻝُ ﺍﺳْﻢٌ ﻣُــﻀْﻤَﺮُ

79 ﻳُﻜْﻨَﻰ ﺑِﻪِ ﻋَﻦْ ﻇَﺎﻫِﺮٍ ﻓَﻴَﻨْﺘَـــﻤِﻰ *** ﻟِﻠْﻐَﻴْﺐِ ﻭَﺍﻟْﺤُﻀُﻮْﺭِ ﻭَﺍﻟﺘَّــــــﻜَﻠُّﻢِ

80 ﻭَﻗَﺴّـــــﻤُﻮْﻩُ ﺛَﺎﻧِﻴًﺎ ﻟﻤُِﺘَّـــــــــــﺼِﻞْ *** ﻣُﺴْﺘَﺘِﺮٍ ﺍَﻭْﺑَﺎﺭِﺯٍ ﺍَﻭْ ﻣُﻨْــــــــﻔَﺼِﻞْ

81 ﺛَﺎﻧِﻰ ﺍْﻟﻤَﻌَﺎﺭِﻑِ ﺍﻟﺸَّﻬِﻴْﺮُ ﺑِﺎْﻟﻌَﻠَــﻢْ *** ﻛَﺠَﻌْﻔَﺮٍ ﻭِﻣَِــﻜَّﺔٍ ﻭَﻛَﺎﻟْـــــــــﺤَﺮَﻡْ

82 ﻭَﺍُﻡِّ ﻋَــــــــﻤْﺮٍ ﻭَﺍَﺑِﻰ ﺳَـــﻌِـــﻴْﺪِ *** ﻭَﻧَﺤْــــﻮِ ﻛَﻬْﻒِ ﺍﻟﻈُّﻠْﻢِ َﻭﺍﻟﺮَّﺷِﻴْﺪِ

83 ﻓَـــﻤَﺎ ﺍَﺗَﻰ ﻣِــــــﻨْﻪُ ﺑِﺄُﻡٍّ ﺍَﻭْﺑِـــﺄَﺏْ *** ﻓَﻜُﻨْﻴَﺔٌ ﻭَﻏَﻴْــﺮُﻩُ ﺍﺳْــﻢٌ ﺍَﻭْ ﻟَـﻘَﺐْ

84 ﻓَــﻤَﺎ ﺑِﻤَــــﺪْﺡٍ ﺍَﻭْ ﺑِــــﺬَﻡٍّ ﻣُﺸْﻌِﺮُ *** ﻓَــﻠَــﻘَﺐٌ ﻓَﺎْﻻِﺳْـــــﻢُ ﻣَﺎﻻَ ﻳُﺸْﻌِﺮُ

85 ﺛَﺎﻟِـﺜُــــﻬَﺎ ِﺍَﺷــﺎﺭَﺓٌ ﻛَــــﺬَﺍ ﻭَﺫِﻯ *** ﺭَﺍِﺑِﻌُﻬَﺎ ﻣَﻮْﺻُﻮْﻝُ ﺍْﻻِﺳْﻢِ ﻛَﺎﻟَّﺬِﻯ

86 ﺧَﺎﻣِﺴُﻬَﺎ ﻣُﻌَﺮَّﻑٌ ﺑِﺤَــــﺮْﻑِ ﺃَﻝْ *** ﻛَﻤَﺎ ﺗَـــﻘُﻮْﻝُ ﻓِﻰ ﻣَﺤَﻞٍّ ﻧِﺎﻟْﻤَﺤَﻞْ

87 ﺳَﺎﺩِﺳُﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﻣُﻀَﺎﻑِ *** ﻟِـﻮَﺍﺣِـــــﺪٍ ﻣِﻦْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍْﻻَﺻْﻨَﺎﻑِ

88 ﻛَﻘَﻮْﻟِﻚَ ﺍﺑْﻨِﻰ ﻭَﺍﺑْﻦُ ﺯَﻳْﺪٍ ﻭَﺍﺑْﻦُ ﺫِﻯ *** ﻭَﺍﺑْﻦُ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺿَﺮَﺑْﺘُﻪُ ﻭَﺍﺑْﻦُ ﺍْﻟﺒَﺬِﻯ

Isim Nakiroh dan Makrifah

Pengertian dari isim yang nakiroh # Isim yang menerima Al muassiroh

Selain nakiroh, makrifat namanya # Enam macam : Isim dhomir yang pertama

Isim dhomir ganti dari isim dhohir # Tunjuk arti ghoib, mutakalim hadir

Isim dhomir, dua : pertama muttashil # Mustatir dan bariz, ke-dua Munfashil

Isim makrifat ke-dua isim ‘alam # Contohnya ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻜﺔ , dan ﺣﺮﻡ

Lalu ﺍﻡ ﻋﻤﺮ dan ﺍﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ Juga lafadl , ﻛﻬﻒُ ﺍﻟﻈُّﻠْﻢِ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪِ

Alam kuniyah ﺍﺏ , ﺍﻡ awalnya # Alam Asma’ atau Laqob selainnya

Alam Laqob tunjuk puja atau cela # Tanpa tunjukkan, alam Asma’ namanya

Ke-tiga Isim Isyaroh; Contohnya ﺫﻯ # Ke-empat Isim maushul; contoh ﺍﻟﺬﻯ

Ke-lima Isim yang makrifat dengan ﺍﻝ # Contoh dari ﻣَﺤَﻞٌّ jadi َﺍَﻟْﻤَﺤَﻞْ

Contoh ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ , ﺍﺑﻨﻰ dan ﺍﺑﻦ ﺫﻯ # ﺍﺑﻦُ ﺍﻟﺬﻯ ُﻗﻠْﺘُﻪُ dan ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺬﻯ

(Bersambung ….)