Terjemah Matn al-Waraqat (Ushul Fiqh): 12 – Naskh (النسخ)

Oleh: Muhammad Farid Wajdi *)

BLOGGURU – Berikut ini Hal-hal terkait Naskh (النسخ) sebagaimana termaktub dalam Kitab Ushul Fiqh Matn al-Waraqat.

وَأما النّسخ فَمَعْنَاه لُغَة الْإِزَالَة

Artinya:

Dan adapun nasakh maka maknanya dalam segi bahasa adalah menghilangkan.

وَقيل مَعْنَاهُ النَّقْل من قَوْلهم نسخت مَا فِي هَذَا الْكتاب أَي نقلته

Artinya:

Dan dikatakan maknanya adalah pindah, dari ucapan orang arab saya memindah sesuatu yang ada di kitab ini, yaitu memindah.

وَحده هُوَ الْخطاب الدَّال على رفع الحكم الثَّابِت بِالْخِطَابِ الْمُتَقَدّم على وَجه لولاه لَكَانَ ثَابتا مَعَ تراخيه عَنهُ

Artinya:

Dan definisinya adalah: ucapan yang menunjukkan hilangnya hukum yang tetap dengan ucapan yang dahulu, berdasarkan bentuk yang jika tidak ada ucapan tersebut niscaya hukum itu tetap, serta menjadi akhirnya ucapan dari hukum.

وَيجوز نسخ الرَّسْم وَبَقَاء الحكم وَنسخ الحكم وَبَقَاء الرَّسْم

Artinya:

Dan boleh naskh lafadz dan tetapnya hukum dan naskh hukum dan tetapnya lafadz.

والنسخ إِلَى بدل وَإِلَى غير بدل

Artinya:

Dan naskh pada gantian dan tanpa gantian.

وَإِلَى مَا هُوَ أغْلظ وَإِلَى مَا هُوَ أخف

Artinya:

Dan pada perkara yang lebih berat dan pada perkara yang lebih ringan.

وَيجوز نسخ الْكتاب بِالْكتاب وَنسخ السّنة بِالْكتاب وَنسخ السّنة بِالسنةِ

Artinya:

Dan boleh naskh quran dengan quran dan nask sunnah dengan quran dan nask sunnah dengan sunnah.

وَيجوز نسخ الْمُتَوَاتر بالمتواتر مِنْهُمَا

Artinya:

Dan boleh naskh mutawatir dengan mutawatir dari kitab dan sunnah.

وَنسخ الْآحَاد بالآحاد وبالمتواتر

Artinya:

Dan naskh ahad dengan ahad dan mutawatir.

وَلَا يجوز نسخ الْمُتَوَاتر بالآحاد

Artinya:

Dan tidak boleh nask mutawatir dengan Ahad.

تَنْبِيه فِي التَّعَارُض: إِذا تعَارض نطقان فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَن يَكُونَا عَاميْنِ أَو خاصين أَو أَحدهمَا عَاما وَالْآخر خَاصّا أَو كل وَاحِد مِنْهُمَا عَاما من وَجه وخاصا من وَجه

Artinya:

Peringatan dalam masalah perlawanan: jika dua ucapan berlawanan maka tidak lepas ada kalanya umum keduanya, atau khusus keduanya, atau salah satunya umum dan yang lain khusus atau masing-masing dari keduanya umum dari suatu sisi dan khusus dari sisi yang lain.

فَإِن كَانَا عَاميْنِ فَإِن أمكن الْجمع بَينهمَا جمع وَإِن لم يُمكن الْجمع بَينهمَا يتَوَقَّف فيهمَا إِن لم يعلم التَّارِيخ فَإِن علم التَّارِيخ ينْسَخ الْمُتَقَدّم بالمتأخر

Artinya:

Jika keduanya umum dan jika mungkin mengumpulkan keduanya maka dikumpulkan, dan jika tidak mungkin mengumpulkan keduanya maka didiamkan jika tidak diketahui waktunya maka yang dahulu di hapus dengan yang terakhir.

وَكَذَا إِذا كَانَا خاصين

Artinya:

Begitu juga jika keduanya khusus

وَإِن كَانَ أَحدهمَا عَاما وَالْآخر خَاصّا فيخصص الْعَام بالخاص

Artinya:

Jika salah satunya umum dan yang lain khusus maka yang umum di khususkan dengan yang khusus

وَإِن كَانَ أَحدهمَا عَاما من وَجه وخاصا من وَجه فيخص عُمُوم كل وَاحِد مِنْهُمَا بِخُصُوص الآخر

Artinya:

Dan jika salah satunya umum dari satu sisi dan khusus dari satu sisi maka keumuman setiap salah satu dari keduanya di khususkan dengan yang lain.

(***)