Nadhom Imrithi dan Terjemahnya (6): Bab Fi’il-fi’il dan I’robnya Fi’il Mudhori

Related Post: Donwload Nadhom ‘Imrithi’: DISINI

BLOGGURU – Secara umum Imrithi adalah sebuah kitab yang menadzomkan Matan Jurumiyyah. Maksud menadzomkan yaitu pengarang,  Syaikh Syarafuddin Yahya al-Imrithi (w 890 H/1485 M), mengambil materi-materi di dalam Jurumiyyah yang berbentuk prosa, lalu dikreasi ulang menjadi karangan yang berbentuk nadhom (syair atau puisi). Secara keseluruhan isi Imrithi merupakan pengembangan dari kitab Matan Ajurumiyah.

Di kalangan santri, kitab Imrithi’ ini menjadi salah satu sorogan favorit dan ilmu alat  tata Bahasa Arab lanjutan. Umumnya diberikan setelah tahapan Kitab Ajurumiyah dapat terhapal dan terpahami dengan baik. Karena berupa nadhom (syair), maka harus dibahas dengan cara dihafalkan oleh setiap santri untuk memudahkan mengingat setiap perubahan dan kedudukan kalimat yang dibahas dalam kitab kuning.

Pengarang Kitab Ta’lim al-Muta’allim Ila Thariqah al-Ta’allum, Syaikh Burhanuddin Al-Zarnuji (w 620 H/1223 M), mengungkapkan cara belajar efektif bagi pelajar muslim dan santri agar ”Setiap pelajaran hendaknya dipelajari dengan cara menghafal, baru kemudian memahaminya. Setelah menghafal dan memahami, baru melakukan pencatatan. Jangan mencatat sebelum paham karena itu akan membuang-buang waktu.”

Nadhom Imrithi secara keseluruhan berjumlah sekitar 204 syair. Dalam kitab ini, juga ada Nadhom Maqshud karya Syaikh Ahmad bin Abdurrahim. Nazam Maqshud berisi sekitar 113 bait syair, yang berisi tentang perubahan (i’rab) kalimat di dalam bahasa Arab.

ﺑﺎﺏ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ

89 ﺍَﻓْــﻌَـــﺎﻟُﻬُﻢْ ﺛَـــﻼَﺛَﺔٌ ﻓِﻰ ﺍْﻟﻮَﺍﻗِــﻊِ *** ﻣَﺎﺿٍﻰ ﻭَﻓِﻌْﻞُ ﺍْﻻَﻣْﺮِ ﻭَﺍﻟْﻤُﻀِﺎﺭِﻉِ

90 ﻓَﺎْﻟﻤَﺎﺿِﻰ ﻣَﻔْﺘُﻮْﺡُ ﺍْﻻَﺧِﻴْﺮِ ﺍِﻥْ ﻗُﻄِﻊْ *** ﻋَﻦْ ﻣُﻀْﻤَﺮٍ ﻣُﺤَﺮَّﻙٍ ﺑِـــﻪِ ﺭُﻓِﻊْ

91 ﻓَﺎِﻥْ ﺍَﺗَﻰ ﻣَﻊْ ﺫَﺍ ﺍﻟﻀَّــــﻤِﻴْﺮِ ﺳُﻜِّﻨَﺎ *** ﻭَﺿَﻤُّـــﻪُ ﻣَﻊْ ﻭَﺍﻭِ ﺟَﻤْﻊٍ ﻋُﻴِّﻨَﺎ

92 ﻭَﺍْﻻَﻣــْﺮُ ﻣَــﺒْﻨِﻲٌّ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺴُّــﻜُﻮْﻥِ *** ﺃَﻭْ ﺣَﺬْﻑِ ﺣَﺮْﻑِ ﻋِﻠَّﺔٍ ﺍَﻭْﻧُﻮْﻥِ

93 ﻭَﺍﻓْﺘَﺘَﺤُﻮْﺍ ﻣُﻀَــــﺎﺭِﻋًﺎ ﺑِـــــﻮَﺍﺣِﺪِ *** ﻣِﻦَ ﺍْﻟﺤـُﺮُﻭْﻑِ ﺍْﻻَﺭْﺑَﻊِ ﺍﻟﺰَّﻭَﺍﺋِﺪِ

94 ﻫَﻤْﺰٌ ﻭَﻧُــــــﻮْﻥٌ ﻭَﻛَــــــــﺬَﺍ ﻳَﺎﺀٌ ﻭَﺗَﺎ *** ﻳَﺠْﻤَﻌُﻬَﺎ ﻗَﻮْﻟِﻰ ﺍَ ﻧـَﻴْـﺖُ ﻳَﺎ ﻓَﺘَﻰ

95 ﻭَﺣَﻴْﺚُ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻓِﻰ ﺭُﺑَﺎﻋِﻲٍّ ﺗُﻀَﻢْ *** ﻭَﻓَﺘْﺤُﻬَﺎ ﻓِﻴْﻤَﺎ ﺳِﻮَﺍﻩُ ﻣُﻠْﺘَﺰَﻡْ

Fi’il-fi’il (Kata Kerja)

Kalimat Fi’il dapat dibagi tiga # Fi’il madi, Amar, Mudhori’ rupanya

Fi’il madhi akhirnya difathah bila # Sepi dari dhomir mutaharik rafa’

Disukun bila bertemu dhomir rafa’ # Didhommah bila bertemu wawu jama’

Fi’il Amar mabni jazem ya’ni sukun # Dan membuang huruf illat ataupun Nun

Huruf awalnya Mudhore’; Mudhoro’ah # Ya’ni huruf empat yang jadi zaidah

Yaitu : hamzah, nun, ya’ dan ta’ rupanya # Terkumpul dalam kata ﺍﻧﻴﺖ saja

Mudhori’ madhi rubai; awal dhommah # Selainnya ruba’I maka difathah.

ﺑﺎﺏ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ

96 ﺭَﻓْﻊُ ﺍْﻟﻤُﻀَﺎﺭِﻉِ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺗَــــــــــﺠَﺮَّﺩَﺍ *** ﻋَﻦْ ﻧَﺎﺻﺐٍ ﻭَﺟَــــﺎﺯِﻡٍ ﺗَﺄَﺑَّﺪَﺍ

97 ﻓَﺎﻧْﺼِﺐْ ﺑِﻌَﺸْﺮٍ ﻭَﻫِﻰَ ﺍَﻥْ ﻭَﻟَﻦْ ﻭَﻛَﻰْ *** ﻛَﺬَﺍ ﺍِﺫَﻥْ ﺍِﻥْ ﺻُﺪِّﺭَﺕْ ﻭَﻻَﻡُ ﻛَﻰْ

98 ﻭَﻻَﻡُ ﺟُﺤْﺪٍ ﻭَﻛَـــــــــﺬَﺍ ﺣَﺘَّﻰ ﻭَﺍَﻭْ *** ﻭَﺍْﻟﻮَﺍﻭُ ﻭَﺍْﻟﻔَﺎ ﻓِﻰ ﺟَﻮَﺍﺏٍ ﻗَﺪْ ﻋَﻨَﻮْﺍ

99 ﺑِﻪِ ﺟَﻮَﺍﺑًﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﻧَــــﻔْﻲٍ ﺍَﻭْ ﻃَﻠَﺐْ *** ﻛَـــﻼَﺗَﺮُﻡْ ﻋِﻠْﻤًﺎ ﻭَﺗَــﺘْﺮُﻙَ ﺍﻟــﺘَّﻌَﺐْ

100 ﻭَﺟَﺰْﻣُﻪُ ﺑِﻠَﻢْ ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﻗَﺪْ ﻭَﺟَﺐْ *** ﻭَﻻَ ﻭَﻻَﻡٍ ﺩَﻟَّــﺘَﺎ ﻋَـــﻠَﻰ ﺍﻟــﻄَّـﻠَﺐْ

101 ﻛَـــــﺬَﺍﻙَ ﺍِﻥْ ﻭَﻣَﺎ ﻭَﻣَﻦْ ﻭَﺍِﺫْﻣَﺎ *** ﺃَﻱٌّ ﻣَــﺘَــــﻰ ﺃَﻳـــَّﺎﻥَ ﺍَﻳْﻦَ ﻣَــــﻬْــﻤَﺎ

102 ﻭَﺣَﻴْﺜُﻤَﺎ ﻭَﻛَــــــﻴْﻔَــﻤَﺎ ﻭَﺍﻧــَّـﻰ *** ﻛَــﺎِﻥْ ﻳَﻘُــــﻢْ ﺯَﻳْﺪٌ ﻭَﻋَﻤْــﺮٌ ﻗُـــﻤْﻨَﺎ

103 ﻭَﺍﺟْﺰِﻡْ ﺑِﺎِﻥْ ﻭَﻣَﺎ ﺑِﻬَﺎ ﻗَﺪْ ﺍُﻟﺤْﻘَﺎ *** ﻓِﻌْﻠَﻴْﻦِ ﻟَﻔْــﻈًﺎ ﺍَﻭْ ﻣَﺤَـﻼًّ ﻣُﻄْﻠَﻘَﺎ

104 ﻭَﻟْﻴَﻘْﺘَﺮِﻥْ ﺑِﺎﻟْﻔَﺎ ﺟَﻮَﺍﺏٌ ﻟَﻮْ ﻭَﻗَﻊْ *** ﺑَﻌْﺪَ ْﺍﻻَﺩَﺍﺕِ ﻣَﻮْﺿِﻊَ ﺍﻟﺸَّﺮْﻁِ ﺍْﻣَﺘﻨَﻊْ

I’robnya Fi’il Mudhari

Fi’il mudori’ mabni rafa’ selama # Dengan (amil nashob, Jazem) tidak jumpa

Amil nashob sepuluh ya’ni : ﻛَﻰْ , ﻟَﻦْ , ﺍَﻥْ # Kemudianِﺍﺫَﻥْ dan juga ﻻﻡ ﻛﻰ

Lalu ﻭﺍﻭ , ﺃﻭ , ﺣﺘﻰ , ﻻﻡ ﺟﺤﺪ dan ﻓﺎﺀ # Yang dijadikan jawab oleh Ulama’

Ulama’ menjadikan wawu fa’ jawab # Harus setelah ﻧﻔﻰ ataupun ﻃﻠﺐ

Jazemnya mudhore’ denganﻟﻢ dan ﻟﻤﺎ # Serta dengan ﻻﻡ ﺃﻣﺮ , ﻻ ﻧﻬﻰ juga

Demikian juga ﻣَﻦْ , ﻣَﺎ , ِﺍﻥْ dan ﺍِﺫَّﻣَﺎ ,# ﺍﻳﻦ , ﺍﻳﺎﻥ , ﻣﺘﻰ , ﺍﻱٌّ dan ﻣﻬﻤﺎ

Kemudian ﺍﻧﻰ , ﻛﻴﻔﻤﺎ , ﺣﻴﺜﻤﺎ # Seperti contoh ﺍﻥ ﻳﻘُﻢْ ﺯَﻳْﺪٌ ﻗُﻤْﻨَﺎ

ﺍﻥ dan seterusnya jazemkan mudore’ #

Membuat jawab dengan fa’ dibolehkan # Setelah syarat, hukumnya ditentukan.

(Bersambung …. )