Terjemah Kitab Shorof: Qowaidul I’lal (19): Kaidah Kesembilan Belas

إذَا كَانَ فَاءُ تَفَعَّلَ وَتَفَاعَلَ تَاءً أَوْ ثَاءً أوْ دَالاً أوْ ذَالاَ أَوْ زَايًا أوْ سِيْنًا أَوْ شِيْنًا أَوْ صَادًا أَوْ ضَادًا

أَوْ طَاءً أَوْ ظَاءً يَجُوْزُ قَلْبُ تَائِهِمَا بِمَا يُقَارِبُهُ فِِي الْمَخْرَجِ ثُمَّ أُدْغِمَتِ اْلاُوْلَى فِي الثَّانِيَّةِ بَعْدَ جَعْلِ أَوَّلِ الْمُتَقَارِبَيْنِ

مِثْلَ الثَّانِيْ لِلْمُجَانَسَةِ مَعَ اجْتِلاَبِ هَمْزَةِ الْوَصْلِ لِيُمْكِنَ اْلاِبْتِدَاءُ بِالسَّاكِنِ نَحْوُ اِتَّرَسِ وَاِثَّاقَلَ وَاِدَّثَّرَ واِذَّكَّرَ وَاِزَّجَّرَ وَاِسَّمَّعَ

وَاِشَّقَّقَ وَاِصَّدَّقَ وَاِضَّرَّعَ وَاِظَّهَّرَ وَاِطَّاهَرَ أّصْلُها تَتَرَّسَ وتَثَاقَلَ وتَدَثَّرَ وتَذَكَّرَ وتَزَجَّرَ وتَسَمَّعَ وتَشَقَّقَ وتَصَدَّقَ وتَضَرَّعَ وتَظَهَّرَ وتَطَاهَرَ

Artinya:

Jika fa’ wazan tafa”ala dan tafaa’ala itu berupa ta’ atau tsa’ atau dal atau dzal atau zai atau sin atau syin atau shod atau dlod atau tho’ atau dzho’ maka moleh mengganti ta’ wazan tafa”ala dan tafaa’ala degan huruf yang berdekatan makhrojnay, lalu huruf yang pertama di idghomkan ke huruf yang kedua, setelah menjadikan huruf yang pertama seperti yang kedua, beserta menaruh hamzah washol, agar dapat memulai dengan huru mati, seperti:

الإعلال اترس أصله تترس على ون تفعل اسكت التاء الأولى لأجل شرط الإدغام فصار تترس فأدغمت التاء

الأولى في الثنية للمجانسة مع اجتلاب همزة الوصل في أوله ليمكن الابتدداء بالساكن فصار اترس

اثاقل أصله تثاقل على وزن تفاعل قلبت التاء ثاء لقربهما في المخرج فصار تثاقل ثم أسكنت الثاء الأولى

لاجل شرط الادغم فصار تثاقل فإدغمت الثاء الأولى في الثانية للمجانسة مع اجتلاب همزة الوصل في أوله ليمكن الابتداء بالساكن فصار اثاقل

ثم قس إعلال ادث واذكر وازجر واسسمع واشقق واصدق واضرع واظهر واطاهر بإعلال اثاقل تجد المثال

إعلال نحو عدة

عدة أصله وعدا على وزن علا نقلت حركة الواو إلى ما بعدها لتقالها مع اعتلال فعلها وحذفت الواو وعوضت عنها التاء في الآخر فصار عدة

إعلال نحو عد

عد أصله أوعد على وزن افعل حذفت الواو تبعا لمضارعه فصار إعد ثم حذفت همزة الوصل لعد الاحتياج إليها فصار عد

إعلال نحو إشو ولا تشو

إشو أصله إشوي على وزن إفعل حذفت الياء ولبنائه على حذف حرف العلة فصار إشو

لا تشو أصله لا تشوي على وزن لا تفعل حذفت الياء علامة للجزم فصار لا تشو

إعلال نحو فاء

فاء أصله فائي على وزن فاعل أبدلت اياء همزة لوقوعها بعد ألف زائدة مع كونها عين اسم فاعل فصار فائي ثم أبدلت الهمزة الثانية ياء فصار فائي

ثم أسكنت الياء لاستثقال الضمة عليها فالتقى الساكنان وهما الياء والتنوين فصار فائي فحذفت الياء دفعا لالتقاء الساكنين فصار فاء

إعلال نحو لا تر ويرى ور

لا ترى أصله لا ترأي على وزن لا تفعل حذفت الياء علامة للجزم فار لا ترأ فلينت الهمة بسلب

حركتها للين عريكتها (طبيعتها) بمجاورة الساكن فصار لا ترا فالتقى الساكنان وهما الراء

والهمزة فحذفت الهمزة دفعا لالتقاء الساكنين واعطيت حركتها إلى الراء إبقاء لأثرها فصار لا تر

يرى أصله يرأي على وزن يفعل لينت الهمزة بسبب حركتها اللين عريكتها اي طبيعتها بمجاوة الساكن

فالتقى الساكنان وهما الراء والهمزة فحذفت الهمزة دفعا لالتقاء الساكنين وأعطيت حركتها

إلى الراء إبقاء لأثرها فصار يرى ثم أبدلت الياء ألفا لتحركها بعد فتحة متصلى في كلمتها صار يرى

ر أصله إرأى على وزن إفعل حذفت الياء لبنائه على حذف حرف العلة فصر أرأ فلينت الهمزة بسلب حرتها للين

عريكتها بمجاوة الساكن فالتقى الساكنان وهما الراء والهمزة فحذفت الهمزة دفعا لالتقاء الساكنين

واعيت حركة الهمة إلى الراء إبقاء لأثرها فصار إر ثم حذفت همزة الوصل لعد الاحتياج إليها فصر ر