Terjemah Nadhom Durrotul Yatimah (5)

Oleh: Muhammad Farid Wajdi *)

BLOGGURU – Di antara materi nahwu dasar patut untuk diberikan perhatian adalah Nadhom ad-Durrah al-Yatiimah yang ada di hadapan kita sekarang ini. Boleh dibilang Nadhom ini merupakan Ajurumiyyah versi madzhab Bashrah. Seringkali kitab ini dibandingkan dengan Ajurumiyyah karena kesamaan keringkasan materi pada keduanya. Meskipun begitu, tetap terdapat beberapa perbedaan corak bahasa antara keduanya. Kita tahu bahwa Ajurumiyyah lebih condong pada asas madzhab Kufah sedangkan al-Yatiimah ini lebih condong kepada Madzhab Bashrah.

Nadhom ad-Durroh al-Yatiimah ini ini termasuk materi yang jarang dibahas padahal di dalamnya sarat akan ilmu dan hikmah. Untuk mempemudah para pembelajar untuk mengenal nadhom tersebut dan juga memahami kaidah dasar nahwu, penyusun membuat terjemah dan juga syarah ringkasnya.

-*- باب الأسماء الخمسة -*-

( ورفــع خمسة من الاسمـــــاء *  بالواو ثم جـــرها بالـــــياء)  

  ( وناب عن نصب الجميع الالف* وهى اب اخ حم وذو وفـــو)

Asma’ul khomsah ketika rofa’ di tandai dengan wawu ketika jer di tandai dengan ya’ dan ketika nasob ditandai dengan alif. Asmaul khomsah tersebut yaitu:

أب , أخ , حم , فو , ذو

Contoh : جاء ابوك , مررت بأبيك , رأيت أباك

     واعلم # ان ّوزن أب أخ حم عند البصريين فَعَلٌ بالتحريك ولامتها واوات فاصلها أبو واخو  وحمو.(وسيمة ص 14 )     

  ( قوله وفوك)ان الاصل فيه فم وانه يشترط فى اعرابه بالحروف مع ما مر حذف الميم (تشويق ص 60)

  (قوله ذو مال) يشترط فيه ان يكون بمعنى صاحب وخرج ما كان ذو بمعنى الذى وهو ذو الطائية.فإنه    

   يقدر فيه الحركات نحو جاء ذو قام ورايت ذو قام ومررت بذو قام : اى الذى قام. 

   # تنبيه # ان ذو بمعنى صاحب وزنها فُعُلٌ بالتحريك ولامها ياء ومذهب الخليل أن وزنها بالاسكان     

  ولامها واو فهى من باب قوّة واصله ذووٌ وقال ابن كيسان يحتمل الوزنين جميعا. اه اشمونى. وقوله من  

   باب قوّة اى من باب ما عينه ولامه واو بقطع النظر عن حركة الفاء. اه صبان عليه #  فائدة     

       لاتضاف ذو التى معنى صاحب الى الضمير إلاّ فى لغة قليلة .( تشويق الخلان ص 61 )

  ( والشرط فى إعربها بما سبق #  إضافة لغير ياء من نطق )

  ( كونها مفـــــــردة مكـــــــبّرة #  كــجا أخو أبيك ذا ميسّرة )

Syarat asma’ul khomsah di I’robi dengan huruf ada 4 ( empat ):

1. Mudhof
2. Mudhof pada selain ya’ mutakallim
3. Mufrod
4. Mukabbaroh ( tidak di tasghir ). Seperti :جاء اخو ابيك ذا ميسّرة

شُرط أن تكون مضافة فإن تجرّدت عنها أعربت بالحركات نحو وله اخ , فإن له ابا . وبنات الأخ.

وان يضفن لغير ياء المتكلم فإن كانت للياء المذكورة أعربت بالحركات المقدّرة كغلامى نحو إنّ هذا

أخى له تسع وتسعون نعجة- ومررت بأبى وحمى 

وأن تكون مفردة فلو ثنّين أعربن كما ى اعراب المثنى تقول قام ابواى ورأيت أخوىّ ومررت بحمىّ 

وان تكون مكبّرة فلو صغّرت أعربت بالحركات الظاهرة نحو جاء أوبى زيد ورايت أوخىّ عمرو      

ومررت بخمىّ بكر, ويكتب بعد الف أوبيّ وأوخىّ بالواو. ( تشويق الخلان ص 60 )

(Bersambung …. )

(* Muhammad Farid Wajdi, Pembelajar Nahwu-Shorof/Pengasuh Ponpes Modern Putri IMMIM Minasatene-Pangkep, Sulsel.