Daftar Kata Serapan (Glossary) dalam Naskah Lontaraq Pangkep

Anda disini : Beranda - Blog Guru - Daftar Kata Serapan (Glossary) dalam Naskah Lontaraq Pangkep

Oleh: Muhammad Farid Wajdi *)

BLOGGURU – Dalam penelitian “Sumbangsih Orang Melayu dalam Proses Islamisasi Masa Kerajaan Siang di Kabupaten Pangkep”, banyak sekali istilah dan kata serapan yang lebih spesifik dan membutuhkan identifikasi dan pengelompokan, membandingkan kata dalam naskah Lontaraq Pangkep dengan padanannya dalam bahasa Melayu kuno untuk langsung dilampirkan dalam Tesis.

Berikut ini adalah daftar istilah serapan (Glossary)–bagian pertama—yang disusun secara sistematis untuk mendukung analisis tesis penulis. Tabel ini membandingkan istilah yang ditemukan dalam naskah Lontaraq (khususnya konteks Pangkep/Siang) dengan padanannya dalam Bahasa Melayu serta akar katanya (biasanya dari Sanskerta atau Arab).

Daftar ini difokuskan pada istilah yang menjadi penanda transisi budaya dan agama, yang membuktikan kuatnya pengaruh intelektual orang Melayu di wilayah pesisir Siang (Wilayah Pangkep saat ini).

Tabel Daftar Kata Serapan (Glossary) dalam Naskah Lontara Pangkep

No	Istilah dalam Lontara (Transliterasi)	Padanan Bahasa Melayu	Akar Kata (Asal)	Makna/Konteks dalam Islamisasi Pangkep
1	Sammayang	Sembahyang	Sanskerta (Sembah + Hyang)	Menggantikan ritual pemujaan leluhur dengan ibadah shalat yang diajarkan oleh pendatang Melayu.
2	Puasa	Puasa	Sanskerta (Upavasa)	Digunakan secara konsisten dalam naskah Lontara untuk merujuk pada ibadah wajib di bulan Ramadhan.
3	Datuk / Dato’	Datuk	Melayu Asli	Gelar kehormatan bagi ulama Melayu penyebar Islam awal; di Pangkep merujuk pada otoritas spiritual luar.
4	Sarak / Sara’	Syarak / Syariat	Arab (Syari’ah)	Integrasi hukum Islam ke dalam adat Pangkep melalui perantara istilah Melayu.
5	Narek	Neraka	Sanskerta (Naraka)	Pengenalan konsep eskatologi Islam mengenai balasan amal buruk pasca-kematian.
6	Suruga	Surga	Sanskerta (Svarga)	Pengenalan konsep tempat kembali yang mulia bagi orang beriman.
7	Kiamak	Kiamat	Arab (Qiyamah)	Penanda perubahan cara pandang waktu dari siklus (mitos) ke linier (akhir zaman).
8	Sabaraki	Sabar	Arab (Sabr)	Internalisasi nilai moral baru dalam naskah-naskah Pappaseng (wasiat) bangsawan Siang.
9	Akkelak	Ikhlas	Arab (Ikhlas)	Penekanan pada ketulusan niat dalam beribadah dan beramal sosial.
10	Zalleng / Jalle’	Zalim	Arab (Zulm)	Digunakan untuk mengkritik perilaku raja atau penguasa yang tidak sesuai dengan prinsip keadilan Islam.
11	Adelak	Adil	Arab (‘Adl)	Prinsip utama dalam tata kelola pemerintahan Kerajaan Siang pasca-Islamisasi rintisan.
12	Daccaka	Dosa	Sanskerta (Dosa)	Transformasi konsep kesalahan moral dari pelanggaran adat menjadi pelanggaran hukum Tuhan.
13	Pahala	Pahala	Sanskerta (Phala)	Konsep imbalan spiritual yang dijanjikan dalam dakwah maritim Melayu.
14	Tuan	Tuan	Melayu Asli	Gelar bagi orang terpandang atau pedagang Melayu yang menetap di pelabuhan Labakkang.
15	Sa’bi	Saksi	Arab (Syahid)	Digunakan dalam konteks persumpahan atau kesaksian hukum syariat di Pangkep.
16	Dunnyang	Dunia	Arab (Dunya)	Pandangan mengenai realitas kehidupan fana dibandingkan kehidupan akhirat.
17	Billahi	Billahi	Arab (Billahi)	Penggunaan sumpah demi Allah dalam naskah perjanjian atau diplomasi antar-kerajaan.
18	Hurupu’	Huruf	Arab (Huruf)	Merujuk pada literasi baru (aksara Serang/Jawi) yang dibawa oleh penyebar agama.
19	Kattara’	Kertas	Arab/Persia (Qartas)	Pengalihan media tulis dari daun lontar ke kertas yang dibawa oleh pedagang Melayu.
20	Malaika’	Malaikat	Arab (Mala’ikah)	Pengenalan makhluk gaib dalam teologi Islam yang menggantikan peran roh-roh halus lokal.

Catatan Analitis untuk Tesis:

1. Dominasi Sanskerta melalui Melayu. Banyak istilah Islam awal yang justru berakar dari Sanskerta (seperti Sembahyang, Puasa, Surga). Ini membuktikan bahwa Islam yang masuk ke Pangkep melalui orang Melayu telah mengalami “penyaringan budaya” di wilayah Sumatera atau Malaka sebelum tiba di Sulawesi Selatan.

2. Pergeseran Leksikal. Penyerapan kata-kata ini dalam naskah Lontaraq menunjukkan bahwa orang Melayu berhasil melakukan “Islamisasi Bahasa”. Hal ini mempermudah konversi agama secara massa karena istilah yang digunakan sudah memiliki resonansi dengan budaya maritim yang dipahami secara luas.

3. Bukti Arkeologi Bahasa: Penggunaan istilah Sarak atau Syara’ (Syariat) yang bersanding dengan Ade’ (Adat) dalam naskah Lontaraq Pangkep adalah bukti paling konkret dari kontribusi Melayu dalam menyusun fondasi hukum sosial di Kerajaan Siang. (*)

(* Muhammad Farid Wajdi, Guru/Pengasuh Ponpes Modern Putri IMMIM Minasatene-Pangkep, Sulsel.

Referensi:

Jones, Russell. (2007). Loan-words in Indonesian and Malay. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.

Hadjrawi, Muhlis. (2015). Lontara’ Pangkep: Edisi Teks dan Kajian Filologis. Makassar: Dinas Kebudayaan dan Pariwisata.

Gonda, Jan. (1973). Sanskrit in Indonesia. New Delhi: International Academy of Indian Culture.

Matthes, B.F. (1859). Makassaarsch-Hollandsch Woordenboek. Amsterdam: Muller.

Immim pangkep

PublishJanuari 24, 2026

Dibaca 130 kali

Belum ada Komentar

Akademia Sejarah Kebudayaan Islam