Nadhom Imrithi dan Terjemahnya (9)

Related Post: Donwload Nadhom ‘Imrithi’: DISINI

BLOGGURU – Secara umum Imrithi adalah sebuah kitab yang menadzomkan Matan Jurumiyyah. Maksud menadzomkan yaitu pengarang,  Syaikh Syarafuddin Yahya al-Imrithi (w 890 H/1485 M), mengambil materi-materi di dalam Jurumiyyah yang berbentuk prosa, lalu dikreasi ulang menjadi karangan yang berbentuk nadhom (syair atau puisi). Secara keseluruhan isi Imrithi merupakan pengembangan dari kitab Matan Ajurumiyah.

Di kalangan santri, kitab Imrithi’ ini menjadi salah satu sorogan favorit dan ilmu alat  tata Bahasa Arab lanjutan. Umumnya diberikan setelah tahapan Kitab Ajurumiyah dapat terhapal dan terpahami dengan baik. Karena berupa nadhom (syair), maka harus dibahas dengan cara dihafalkan oleh setiap santri untuk memudahkan mengingat setiap perubahan dan kedudukan kalimat yang dibahas dalam kitab kuning.

Pengarang Kitab Ta’lim al-Muta’allim Ila Thariqah al-Ta’allum, Syaikh Burhanuddin Al-Zarnuji (w 620 H/1223 M), mengungkapkan cara belajar efektif bagi pelajar muslim dan santri agar ”Setiap pelajaran hendaknya dipelajari dengan cara menghafal, baru kemudian memahaminya. Setelah menghafal dan memahami, baru melakukan pencatatan. Jangan mencatat sebelum paham karena itu akan membuang-buang waktu.”

Nadhom Imrithi secara keseluruhan berjumlah sekitar 204 syair. Dalam kitab ini, juga ada Nadhom Maqshud karya Syaikh Ahmad bin Abdurrahim. Nazam Maqshud berisi sekitar 113 bait syair, yang berisi tentang perubahan (i’rab) kalimat di dalam bahasa Arab.

ﺍﻥَّ ﻭَﺍَﺧْﻮَﺍﺗُﻬَﺎ

139 ﺗَﻨْﺼِﺐُ ﺍِﻥَّ ﺍْﻟﻤُﺒْﺘَﺪَﺍﺍﺳْﻤًﺎ ﻭَﺍْﻟﺨَﺒَﺮْ *** ﺗَﺮْﻓَﻌُﻪُ ﻛَﻜَﺎﻥَ ﺯَﻳْﺪًﺍ ﺫُﻭْ ﻧَﻈَﺮْ

140 ﻭَﻣِﺜْـﻞُ ِﺍﻥَّ ﺍَﻥَّ ﻟـَﻴْﺖَ ﻓِﻰ ﺍْﻟﻌَـــــﻤَـﻞْ *** ﻭَﻫَﻜَـــــــــﺬَﺍ ﻛَﺄَﻥَّ َﻟﻜِﻦَّ ﻟَﻌَﻞْ

141 ﻭَﺍَﻛَّــﺪُﻭْﺍ ﺍْﻟﻤَﻌـْﻨـــَﻰ ﺑِـــﺎِﻥَّ ﺍَﻥَّ *** ﻭَﻟَﻴْﺖَ ﻣِﻦْ َﺍﻟْــﻔَـﺎﻅِ ﻣَـﻦْ ﺗَــﻤَﻨــَّﻰ

142 ﻛَﺄَﻥَّ ﻟِﻠﺘَّﺴْﺒِﻴْﺢِ ﻓِﻰ ﺍْﻟﻤُﺤَﺎﻛِﻰ *** ﻭَﺍﺳْﺘَﻌْﻤَﻠُﻮْ ﻟَﻜِﻦَّ ﻓِﻰ ﺍﺳْﺘِﺪْﺭَﺍﻙِ

143 ﻭَﻟِﺘَّــــــﺮَﺝِّ ﻭَﺗَّـــﻮَﺍﻗُّـــﻊٍ ﻟَـــــﻌَﻞْ *** ﻛَﻘَﻮْﻟِﻬِﻢْ ﻟَﻌَﻞَّ ﻣَــــﺤْﺒــُﻮْﺑﻰِ ﻭَﺻَــﻞْ

Inna dan Saudaranya

ﺍﻥَّ dan akhwatnya menashobkan isim # Rafa’kan khobar: ﺍِﻥَّ ﺯَﻳْﺪًﺍ ﺫُﻭ ﻋَﻴْﻦٍ

Seperti ﻟﻴﺖ , ﺃﻥ , ِﺍﻥَّ beramal # Juga lafadl ﻟﻌﻞْ , ﻟﻜﻦ , ﻛﺄﻥ

Faidah taukid bagi ﺍﻥ dan ﺍﻥ # Faidah tamanny bagiannya ﻟﻴﺖ

Faidah tasbih ya’ni lafadl ﻛﺄﻥ # Dan faidah istidrok bagi ﻟﻜﻦ

Lafadz ﻟَﻌَﻞَّ tunjuk faidah dua : # Ya’ni ﺗَﺮَﺟِّﻰ dan ﺗَﻮَﻗُّﻊْ rupanya

ﻇﻦ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ

144 ﺍِﻧْﺼِﺐْ ﺑِﻈَﻦَّ ﺍْﻟﻤُﺒْﺘَﺪَﺍ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﺨَﺒَﺮ *** ﻭَﻛُﻞُّ ﻓِﻌْﻞٍ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎﻋَﻠَﻰ ﺍْﻻَﺛَﺮْ

145 ﻛَـــﺨِﻠْﺘُﻪُ ﺣَــﺴِﺒْﺘُﻪُ ﺯَﻋَــــﻤْﺘُـﻪُ *** ﺭَﺍَﻳْﺘُﻪُ ﻋَﻠِﻤْﺘُــــــــﻪُ ﻭَﺟَﺪْﺗُـــــــﻪُ

146 ﺟَـــﻌَﻠْــﺘُﻪُ ﺍْﺗَـﺨَﺬْﺗُﻪُ ﻓِﻰ ﻛُﻞِّ ﻣَﺎ *** ﻣِﻦْ ﻫَﺬِﻩِ ﺻَﺮَﻓْﺘَــﻪُ ﻓَﻠْـﻴُﻌْــﻠَﻤَـﺎ

147 ﻛَﻘَﻮْﻟِﻬِــﻢْ ﻇَﻨَﻨْﺖُ ﺯَﻳْﺪًﺍ ﻣُﻨْﺠِـﺪًﺍ *** ﻭَﺍﺟْﻌَﻞْ ﻟَﻨَﺎ ﻫَﺬَﺍ ﺍْﻟﻤَﻜَﺎﻥَ ﻣَﺴْﺠِﺪًﺍ

Zhonna dan Saudaranya

Nashobkan mubtada’ khobar dengan َﻇﻦَّ Serta jadikanlah maf’ul keduanya

ﺧﻠﺘﻪ dan ﺯﻋﻤﺘﻪ , ﺣﺴﺒﺘﻪ # ﻋﻠﻤﺘﻪ , ﻭﺟﺪﺗﻪ , ﺭﺍﻳﺘﻪ

Laluﺟﻌﻠﺘﻪ dan ﺍﺗﺨﺬﺗﻪ # Dan semua tasrifnya pun harus tahu

Contoh ﻇﻨﻨﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﻣﻨﺠﺪﺍ juga # ﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻣﺴﺠﺪﺍ

ﺑَﺎﺏُ ﺍﻟﻨَّﻌْﺖِ

148 ﺍﻟﻨَّــﻌْﺖُ ﺍِﻣَّﺎ ﺭَﺍﻓِﻊٌ ﻟِـﻤُﻀْــﻤَﺮِ *** ﻳَﻌـُــــﻮْﺩُ ﻟﻠِﻤَﻨْﻌُـﻮْﺕِ ﺍَﻭْ ﻟِﻤُﻈْـﻬــَﺮِ
.149 ﻓَــﺄَﻭَّﻝُ ﺍْﻟﻘِـﺴْﻤَﻴْﻦِ ﻣِﻨْـﻪُ ﺍَﺗْﺒِـﻊِ *** ﻣَــــﻨْﻌُــﻮْﺗَﻪُ ﻣِﻦْ ﻋَـــﺸْﺮَﺓٍ ﻻِﺭْﺑَﻊِ
.150 ﻓِﻰ ﻭَﺍﺣِـﺪٍ ﻣِﻦْ ﺍَﻭْﺟُﻪِ ﺍْﻻِﻋْﺮَﺍﺏِ *** ﻣِﻦْ ﺭَﻓْﻊٍ ﺍَﻭْ ﺧَﻔْﺾٍ ﺍَﻭِ ﺍْﻧﺘِﺼَــﺎﺏِ
.151 ﻛَـﺬَﺍ ﻣِﻦَ ﺍْﻻِﻓْﺮَﺍﺩِ ﻭَﺍﻟﺘّـــﺬْﻛِﻴْﺮِ *** ﻭَﺍﻟﻀِّﺪِّ ﻭَﺍﻟﺘَّﻌْﺮِﻳْﻒِ ﻭَﺍﻟﺘَّﻨْﻜِﻴْﺮِ
.152 ﻛَﻘَﻮْﻟﻨِﺎ ﺟَﺎﺀَ ﺍْﻟﻐُـﻼَﻡُ ﺍْﻟﻔَﺎﺿِـﻞُ *** ﻭَﺟَﺎﺀَ ﻣَﻌْـــﻪُ ﻧِﺴْــﻮَﺓٌ ﺣَــــﻮَﺍﻣِﻞُ
.153 ﻭَﺛَﺎﻧِــﻰَ ﺍﻟْﻘِـﺴْﻤَﻴْﻦِ ﻣِﻨْـﻪُ ﺍَ ﻓْﺮِﺩِ *** ﻭَﺍِﻥْ ﺟَﺮَﻯ ﺍْﻟﻤَﻨْﻌُﻮْﺕُ ﻏَﻴْﺮَ ﻣُﻔْﺮَﺩِ
.154 ﻭَﺍﺟْﻌَﻠْﻪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﺘَّﺄْﻧِﻴْﺚِ ﻭَﺍﻟﺘَّﺬْﻛِﻴْﺮِ *** ﻣُﻄَﺎﺑِــﻘًﺎ ﻟِﻠْﻤُـــﻈْــﻬَـﺮِ ﺍﻟْﻤَــﺬْﻛُﻮْﺭِ
.155 ﻣِﺜَـﺎﻟُــﻪُ ﻗَـــﺪْ ﺟَــــﺎﺀَ ﺣُﺮَّﺗَﺎﻥِ *** ﻣُﻨْﻄَﻠِــﻖٌ ﺯَﻭْﺟَﺎﻫُﻤَﺎ ﺍْﻟﻌَـﺒْﺪَﺍﻥِ
.156 ﻭَﻣِـﺜْـﻠُـــﻪُ ﺍَﺗﻰَ ﻏُﻼَﻡٌ ﺳَـﺎﺋِـﻠـَﺔْ *** ﺯَﻭْﺟَـﺘُﻪُ ﻋَﻦْ ﺩَﻳْﻨِﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺤْﺘَﺎﺝِ ﻟَﻪْ

Bab Na’at (Sifat)

Na’at haqiqi rafa’kan isim dhomir  Naat sababi rafa’kan isim dhohir

Na’at haqiqi mengikuti man’utnya  Pada empat dari sepuluh syaratnya

Syarat pertama harus sama i’robnya  Baik rofa’ nashob atau jer rupanya

Mufrod, tastniyah, jamak dan mudzakarnya  Muannast, tastniyah juga nakirohnya

Contohnya ﺟَﺎﺀَ ﺍْﻟﻐُﻼَﻡُ ﺍَﻟْﻔَﺎﺿِﻞُ  Dan ﺟَﺎﺀَ ﻣَﻌْﻪُ ﻧِﺴْﻮَﺓٌ ﺣَﻮَﺍﻣِﻞُ

Na’at sababi harus berbentuk mufrad  Walaupun bentuk man’utnya tidak mufrad

Mu’annast dan mudzakar na’at sababi  Sesuai isim dhohir yang kan terjadi

Contohnya yakni ﻗَـــﺪْ ﺟَــــﺎﺀَ ﺣُﺮَّﺗَﺎﻥِ  ﻣُﻨْﻄَﻠِــﻖٌ ﺯَﻭْﺟَﺎﻫُﻤَﺎ ﺍْﻟﻌَـﺒْﺪَﺍﻥِ

Contoh lain ﺍَﺗﻰَ ﻏُﻼَﻡٌ ﺳَﺎﺋِـﻠـَﺔْ  ﺯَﻭْﺟَـﺘُﻪُ ﻋَﻦْ ﺩَﻳْﻨِﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺤْﺘَﺎﺝِ ﻟَﻪْ

ﺑﺎﺏُ ﺍﻟْﻌَﻄْﻒِ

157 ﻭَﺍَﺗْﺒَﻌُﻮْﺍ ﺍْﻟﻤَﻌْﻄُﻮْﻑَ ﺑِﺎْﻟﻤَﻌْﻄُﻮْﻑِ *** ﻋَـﻠَﻴْﻪِ ﻓِﻰ ﺍِﻋْﺮَﺍﺑِﻪِ ﺍﻟْﻤَﻌْﺮُﻭْﻑِ
.158 ﻭَﺗَﺴْﺘَﻮِﻯ ﺍْﻻَﺳْﻤَﺎﺀُ ﻭَﺍْﻻَﻓْﻌَﺎﻝُ ﻓِﻰ *** ﺍِﺗْﺒِﺎﻉِ ﻛُــﻞٍّ ﻣِﺜْﻠَــــــﻪُ ﺍِﻥْ ﻳُﻌْﻄَﻒِ
.159 ﺑِﺎْﻟــــــﻮَﺍﻭِ ﻭَ ﺍْﻟﻔَــــﺎ ﺍَﻭْ ﻭَﺍَﻡْ ﻭَﺛُــــﻢَّ *** ﺣَﺘَّــﻰ ﻭَ ﺑَﻞْ ﻭَﻻَ ﻭَﻟَﻜـــِﻦْ ﺍِﻣَّﺎ
.160 ﻛَﺠَـــــﺎﺀَ ﺯَﻳْﺪٌ ﺛُﻢَّ ﻋَــــﻤْﺮٌﻭ ﺍَﻛْﺮِﻡِ *** ﺯَﻳْﺪًﺍ ﻭَﻋَﻤْﺮًﺍ ﺑِﺎﻟﻠِّّﻘَﺎ ﻭَﺍْﻟﻤَﻄْﻌَﻢِ
.161 ﻭَﻓﺌِـــــﺔ ٌﻟـَﻢْ ﻳَﺄْﻛُﻠـُﻮْﺍ ﺍَﻭْ ﻳَﺤْﻀُﺮُﻭْﺍ *** ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻔُﻮْﺕَ ﺍَﻭْﻳَﺰُﻭْﻝَ ﺍْﻟﻤُﻨْﻜَﺮُ

Bab Atof (Athaf)

Ma’thuf mengikuti ma’thuf alaih pada  I’robnya yang telah terkenal namanya

Hukum kalimat isim dan fi’il sama  Dalam mengikuti lafadl sebelumnya

Ahtof dengan ﺃﻡ ﺍﻭ ﻓﺎﺀ ﻭﺍﻭ dan ﺛﻢ  ﺣﺘﻰ dan ﺑﻞ ﻻ dan ﻟﻜﻦ serta ﺍﻣﺎ

Contoh ahtof ﺟَﺎﺀَ ﺯَﻳْﺪٌ ﺛُﻢَّ ﻋَﻤْﺮٌﻭ  Dan ﺍﻛﺮِﻡْ ﺯَﻳْﺪًﺍ ﻭَﻋَﻤْﺮًﺍ jangan bingung

Dan ﻓﺌﺔ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻠﻮﺍ ﺍﻭ ﻳﺤﻀﺮﻭﺍ  ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻮﺕ ﺍﻭ ﻳﺰﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ

ﺑَﺎﺏُ ﺍﻟﺘَّﻮْﻛِﻴْﺪِ

162 ﻭَﺟَـــــﺎﺋِﺰٌ ﻓِﻰ ﺍْﻻِﺳْﻢِ ﺍَﻥْ ﻳُﺆَﻛَّﺪَﺍ *** ﻓَﻴَﺘْﺒَــــﻊُ ﺍْﻟﻤُﺆَﻛِّــــﺪُ ﺍﻟْﻤُﺆَﻛَّـــﺪَﺍ

163 ﻓِﻰ ﺍَﻭْﺟُﻪِ ﺍْﻻِﻋْﺮَﺍﺏِ ﻭَﺍﻟﺘَّﻌْﺮِﻳْﻒِ ﻻَ *** ﻣُﻨَﻜَّـﺮٍ ﻓَــﻌَـــﻦْ ﻣُﺆَﻛَّـﺪٍ ﺧَــــﻼَ

164 ﻭَﻟَﻔْــﻈُﻪُ ﺍﻟْﻤَﺸْﻬـــُﻮْﺭُ ﻓـِﻴْﻪِ ﺍَﺭْﺑَﻊُ *** ﻧَﻔْﺲٌ ﻭَﻋَـﻴْﻦٌ ﺛُﻢَّ ﻛُــﻞٌّ ﺍَﺟْــــﻤَـﻊُ

165 ﻭَﻏَــﻴْﺮُﻫَﺎ ﺗَــــﻮَﺍﺑــِﻊٌ ﻻَِﺟْـﻤـــَﻊَ *** ﻣِــــﻦْ ﺍَﻛْﺘــــَﻊٍ ﻭَﺍَﺑْﺘـــَﻊٍ ﻭَﺍَﺑْــﺼَـﻊَ

166 ﻛَـﺠَﺎﺀَ ﺯَﻳْﺪٌ ﻧَﻔْﺴُﻪُ ﻭَﻗُﻞْ ﺍَﺭَﻯ *** ﺟَــﻴْﺲَ ﺍْﻻَﻣــِﻴْﺮِ ﻛُــﻠَّﻪُ ﺗَـﺄَﺧَّﺮَﺍ

167 ﻭَﻃُﻔْﺖُ ﺣَﻮْﻝَ ﺍْﻟﻘَﻮْﻡِ ﺍَﺟْﻤَﻌِﻴْﻦَ *** ﻣَـــﺘْﺒــُﻮْﻋَــــﺔً ﺑِـﻨـَﺤْﻮِ ﺍَﻛْـــﺘَﻌـِﻴْﻦَ

168 ﻭَﺍِﻥْ ﺗـُــﺆَﻛِّـﺪْ ﻛِـﻠْﻤَﺔً ﺍَﻋَـﺪْﺗَـــﻬَﺎ *** ﺑِﻠَﻔْــﻈِـﻬَﺎ ﻛَﻘَﻮْﻟِﻚَ ﺍﻧْﺘَـﻬَﻰ ﺍﻧْﺘَﻬَﻰ

Bab Taukid (Pengukuhan)

Kalimat isim boleh tuk ditaukidi  Yakni taukid ikut muakkadnya pasti

Dalam macamnya i’rob dan ma’rifatnya  Serta tidak ikut dalam nakirohnya

Lafadlnya taukid terkenal ada empat  ﻛُﻞٌّ , ﻋَﻴْﻦٌ , ﻧَﻔْﺲٌ dan ﺍَﺟْﻤَﻊُ tepat

Selain itu ikut lafadl ﺍَﺟْﻤَﻊُ  Yakni ﺍَﻛْﺘَﻊُ , ﺍَﺑْﺘَﻊُ dan ﺃَﺑْﺼَﻊُ

Contohnya taukid ﺟَﺎﺀَ ﺯَﻳْﺪٌ ﻧَﻔْﺴُﻪُ  ﻭَﻗُﻞْ ﺍَﺭَﻯ ﺟَﻴْﺲَ ﺍْﻻَﻣِﻴْﺮِ ﻛُﻠَّﻪُ

Dan ﻃُﻔْﺖُ ﺣَﻮْﻝَ ﺍْﻟﻘَﻮْﻡِ ﺍَﺟﻤَﻌِﻴْﻦَ  Mengikutinya lafadl ﺍَﻛْـــﺘَﻌـِﻴْﻦَ

Taukid juga dapat mengulagi kata  seperti kata ﺍﻧْﺘَـﻬَﻰ ﺍﻧْﺘَﻬَﻰ

ﺑَﺎﺏُ ﺍْﻟﺒَﺪَﻝِ

169 ﺍِﺫَﺍﺍﺳْﻢٌ ﺍَﻭْ ﻓِﻌْﻞٌ ﻟِﻤِﺜْﻠِﻪِ ﺗَـــــﻼَ *** ﻭَﺍْﻟﺤُﻜْﻢُ ﻟِﻠﺜَّﺎﻧِﻰ ﻭَﻋَﻦْ ﻋَﻄْﻒٍ ﺧَﻼَ

170 ﻓَﺎﺟْﻌَﻠْﻪُ ﻓِﻰ ﺍِﻋْﺮَﺍﺑِﻪِ ﻛَﺎْﻻَﻭَّﻝِ *** ﻣُـــــﻠَﻘّـِﺒًﺎ ﻟَﻪُ ﺑِﻠَﻔْﻆِ ﺍْﻟﺒَـــــــــﺪَﻝِ

171 ﻛُﻞٌّ ﻭَﺑَﻌْﺾٌ ﻭَﺍﺷْﺘِﻤَﺎﻝٌ ﻭَﻏَـﻠَـﻂْ *** ﻛَﺬَﺍﻙَ ﺍِﺿْﺮَﺍﺏٌ ﻓَﺒِﺎْﻟﺨَﻤْﺲِ ﺍﻧْﻀَﺒَﻂْ

172 ﻛَﺠَﺎﺀَﻧِﻰ ﺯَﻳْﺪٌ ﺍَﺧُﻮﻙَ ﻭَﺍَﻛَﻞْ *** ﻋِﻨْﺪِﻯ ﺭَﻏِﻴْﻔًﺎ ﻧِﺼْﻔَﻪُ ﻭَﻗَﺪْ َﻭَﺻَﻞْ

173 ﺍِﻟَﻲَّ ﺯَﻳْﺪٌ ﻋِﻠْﻤُﻪُ ﺍﻟَّـﺬِﻯ ﺩَﺭَﺱْ *** ﻭَﻗَﺪْ ﺭَﻛِﺒْﺖُ ﺍْﻟﻴَﻮْﻡَ ﺑَﻜْﺮَﺍﻥِ ﺍْﻟﻔَﺮَﺵْ

174 ﺍِﻥْ ﻗُﻠْﺖَ ﺑَﻜْﺮًﺍ ﺩُﻭْﻥَ ﻗَﺼْﺪٍ ﻓَﻐَﻠَﻂْ *** ﺍَﻭْ ﻗُﻠْﺘَﻪُ ﻗَﺼْﺪًﺍ ﻓَﺎِﺿْﺮَﺍﺏٌ ﻓَﻘَﻂْ

175 ﻭَﺍْﻟﻔِﻌْﻞُ ﻣِﻦْ ﻓِﻌْﻞٍ ﻛَﻤَﻦْ ﻳُﺆْﻣِﻦْ ﻳُﺜَﺐْ *** ﻳُﺪْﺧَﻞْ ﺟِﻨَﺎﻧًﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻨَﻞْ ﻓِﻴْﻬَﺎ ﺗَﻌَﺐْ

Bab Badal

Dua isim atau fi’il bersamaan  hukum bagi yang ke-dua ditetapkan

I’robnya badal sama dengan yang awal  Yakni sesuai dengan i’robnya mubdal

Badal lima : ﻛُﻞٌّ ﺑَﻌْﺾٌ dan ﺍِﺷْﺘِﻤَﺎﻝْ  Badal ﺍِﺿْﺮَﺍﺏْ , ﻏـَﻠَﻂْ jumlahnya maksimal

Contoh badal ﺟَﺎﺀَﻧِﻰ ﺯَﻳْﺪٌ ﺍَﺧُﻮْﻙَ  ﺍَﻛَﻠْﺖُ ﺭَﻏِﻴْﻔًﺎ ﻧِﺼْﻔَﻪُ ﺍَﺭَﺍﻙَ

Dan ﺟﺎﺀ ﺯَﻳْﺪٌ ﻋِﻠْﻤُﻪُ ﺍﻟَّـﺬِﻯ ﺩَﺭَﺱْ  Dan ﻗَﺪْ ﺭَﻛِﺒْﺖُ ﺍْﻟﻴَﻮْﻡَ ﺑَﻜْﺮَﺍﻥِ ﺍْﻟﻔَﺮَﺵْ

Contohnya badal gholat dan idrob juga  ﻗَﺪْ ﺭَﻛِﺒْﺖُ ﺍْﻟﻴَﻮْﻡَ ﺑَﻜْﺮَﺍﻥِ ﺍْﻟﻔَﺮَﺱْ

Contohnya badal f’il ﻣَﻦْ ﻳُﺆْﻣِﻦْ ﻳُﺜَﺐْ  ﻳُﺪْﺧَﻞْ ﺟِﻨَﺎﻧًﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻨَﻞْ ﻓِﻴْﻬَﺎ ﺗَﻌَﺐْ

ﺑَﺎﺏُ ﻣَﻨْﺼُﻮْﺑَﺎﺕِ ﺍﻻَﺳْﻤَﺎﺀِ

176 ﺛَﻼَﺛَﺔٌ ﻣِﻦْ ﺳَﺎﺋِﺮِ ﺍﻻَﺳْﻤَﺎ ﺧَﻠَﺖْ *** ﻣَﻨْﺼُﻮْﺑَﺔً ﻭَﻫَﺬِﻩِ ﻋَﺸْﺮٌ ﺗَﻠَﺖْ

177 ﻭَﻛُـــــــــﻠُّـﻬَﺎ ﺗَﺄْﺗِﻰ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﺮْﺗِﻴْﺒِﻪِ *** ﺍَﻭَّﻟُــــﻬَﺎ ﻓِﻰ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﻣَﻔْﻌُﻮْﻝٌ ﺑِﻪِ

178 ﻭَﺫَﺍﻟِﻚَ ﺍﺳْﻢٌ ﺟَﺎﺀَ ﻣَﻨْﺼُﻮْﺑًﺎ ﻭَﻗَﻊْ *** ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓِﻌْﻞٌ ﻛَﺎﺧْﺬَﺭُﻭْﺍ ﺍَﻫْﻞَ ﺍﻟﻄَّﻤَﻊِ

179 ﻓِﻰ ﻇَﺎﻫِﺮٍ ﻭﻣُﻀْﻤَﺮٍ ﻗَﺪِ ﺍﻧْﺤَﺼَﺮْ *** ﻭَﻗَﺪْ ﻣَﻀَﻰ ﺍﻟﺘَّﻤْﺜِﻴْﻞُ ﻟِﻠَّﺬِﻯ ﻇَﻬَﺮْ

180 ﻭَﻏَﻴْﺮُﻩُ ﻗِﺴْﻤَﺎﻥِ ﺍﻳْﻀًﺎ ﻣُﺘَّﺼِﻞْ *** ﻛَﺠَﺎﺀَﻧِﻰ ﻭَﺟَﺎﺀَﻧَﺎ ﻭَﻣُﻨْﻔَـﺼِﻞْ

181 ﻣِﺜَـــــــــــﺎﻟُـــﻪُ ﺍﻳَِّـــﺎﻱَ ﺍَﻭْ ﺍِﻳــَّﺎﻧَﺎ *** ﺣُﻴِّﻴْﺖَ ﺍَﻛْــﺮِﻡْ ﺑِﺎﻟَّﺬِﻯ ﺣَﻴـَّـﺎﻧَﺎ

182 ﻭَﻗِﺲْ ﺑِﺬَﻳْﻦِ ﻛُﻞَّ ﻣُﻀْﻤَﺮٍ ﻓُﺼِﻞْ *** ﻭَﺑِﺎﻟَّﺬَﻳْﻦِ ﻗَﺒْـــﻞَ ﻛُــــﻞِّ ﻣُﺘَّﺼِﻞْ

183 ﻓَﻜُﻞُّ ﻗِﺴْﻢٍ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻗَﺪِ ﺍْﻧﺤَــــﺼَﺮْ *** ﻣَﺎ ﺟَﺎﺀَ ﻣِﻦْ ﺍَﻧْﻮَﺍﻋِﻪِ ﻓِﻰ ﺍﺛْﻨَﻰ ﻋَﺸَﺮْ

Bab Isim-isim yang Nashob

Tiga dari isim manshub telah lalu  Kini tinggal isim manshub yang sepuluh
Semua isim manshub, kan dijelaskan  Pertama maf’ul bih yang kan disebutkan
Maf’ul bih itu isim yang dinashabkan  Setelah fi’il – fa’ilnya disebutkan
Maf’ul bih dua : isim dhohir dan dhomir  Contoh ﺍِﺧْﺬَﺭُﻭْﺍ ﺍَﻫْﻞَ ﺍﻟﻄَّﻤَﻊِ dhohir
Maf’ul bih domir dua yakni muttashil  Contohnya ﺟَﺎﺀَﻧِﻰ dan dhomir munfashil
Contohnya dhomir munfashil : ﺍِﻳَّﺎﻧَﺎ  ﺣُﻴِّﻴْﺖَ ﺍَﻛْﺮِﻡْ ﺑﺎِﻟَّﺬِﻯ ﺣَﻴَّﺎﻥَ
Qiyaskanlah semua dhomir munfashil  Dengan contoh tersebut dhomir munfashil
Setiap dhomir tadi telah diringkas  Hingga jumlahnya menjadi dua belas.

ﺑَﺎﺏُ ﺍْﻟﻤَﺼْﺪَﺭِ

184 ﻭَﺍِﻥْ ﺗُــــــﺮِﺩْ ﺗَﺼْـﺮِﻳْﻒَ ﻧَﺤْﻮِ ﻗَﺎﻡَ *** ﻓَــــﻘُﻞْ ﻳَﻘُـــﻮْ ﻡُ ﺛُﻢَّ ﻗُﻞْ ﻗِــــﻴَﺎﻣًﺎ

185 ﻓَﻤـَـــﺎ ﻳَﺠِﻴْﺊُ ﺛَﺎﻟِـــﺜًﺎ ﻓَﺎْﻟﻤﺼْﺪَﺭُ *** ﻭَﻧَــــﺼْــﺒُﻪُ ﺑِــﻔِــﻌْﻠِﻪِ ﻣُﻘَــــﺪَّﺭُ

186 ﻓَﺎِﻥْ ﻳُــــﻮَﺍﻓِــﻖْ ﻓِﻌْﻠَﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺟَﺮَﻯ *** ﻓِﻰ ﺍﻟﻠَّﻔْﻆِ ﻭَﺍْﻟﻤَﻌْﻨَﻰ ﻓَﻠَﻔْﻈِﻴًﺎ ﻳُﺮَﻯ

187 ﺍَﻭْ ﻭَﺍﻓَﻖَ ﺍْﻟﻤَﻌْﻨَﻰ ﻓَﻘَﻂْ ﻓَﻘَﺪْ ﺭُﻭِﻯْ *** ﺑِﻐَـﻴْﺮِ ﻟَﻔْﻆِ ﺍْﻟﻔِﻌْـــﻞِ ﻓَﻬُﻮَ ﻣَﻌْﻨَﻮِﻯ

188 ﻓَـــﻘُﻢْ ﻗِـــﻴَﺎﻣًﺎ ﻣِﻦْ ﻗُﺒَﻴْـﻞِ ﺍْﻻَﻭَّﻝِ *** ﻭَﻗُﻢْ ﻭُﻗُﻮْﻓًﺎ ﻣِﻦْ ﻗُﺒَﻴْـﻞِ ﻣَﺎ ﻳَـﻠـِﻰ

Bab Masdar (Ma’ul Mutlak)

Tashrifnya fi’il seperti lafadl ﻗَﺎﻡَ  Kemudian lafadl ﻗِﻴَﺎﻣًﺎ , ﻳَﻘُﻮْﻡُ
Tashrif yang ke-tiga dinamakan masdar  Yang dinashobkan dengan fi’ilnya masdar
Bila masdar; lafadl dan ma’nanya sama  Dengan fi’ilnya : masdar lafdli namanya
Bila masdar hanya sama dalam makna  Maka disebut masdar ma’nawi saja
Contohnya masdar lafdli ﻗُﻢْ ﻗِﻴَﺎﻣًﺎ  Contoh masdar ma’nawi ﻗُﻢْ ﻭُﻗُﻮْﻓًﺎ

ﺑَﺎﺏُ ﺍﻟﻈَّﺮْﻑِ

189 ﻫُﻮَ ﺍﺳْﻢُ ﻭَﻗْﺖٍ ﺍَﻭْﻣَﻜَﺎﻥِ ﻥِ ﺍﻧْﺘَﺼَﺐْ *** ﻛُﻞٌّ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻘْﺪِﻳْﺮِ ﻓِﻰ ﻋِﻨْﺪَ ﺍْﻟﻌَﺮَﺏْ

190 ﺍ ِﺫَﺍ ﺍَ ﺗَﻰ ﻇَﺮْﻑُ ﺍْﻟﻤَﻜَﺎﻥِ ﻣُﺒْﻬَﻤًﺎ *** ﻭَﻣُﻄْـﻠَـﻘًﺎ ﻓِﻰ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻓَﺎْﻟﻴُﻌْـﻠَﻤَﺎ

191 ﻭَﺍﻟﻨَّﺼْﺐُ ﺑِﺎْﻟﻔِﻌْــﻞِ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺑِﻪِ ﺟَﺮَﻯ *** ﻛَﺴِﺮْﺕُ ﻣِﻴْﻼً ﻭَﺍﻋْﺘَﻜَﻔْﺖُ ﺍَﺷْﻬُﺮًﺍ

192 ﺍَﻭْ ﻟَﻴْﻠَﺔً ﺍَﻭْ ﻳَـــﻮْ ﻣًﺎ ﺍَﻭْ ﺳِــــﻨِﻴْﻦَ *** ﺍَﻭْ ﻣُﺪَّﺓً ﺍَﻭْ ﺟُـﻤْﻌَـــﺔً ﺍَﻭْ ﺣِﻴْــﻨًﺎ

193 ﺍَﻭْ ﻗُﻢْ ﺻَﺒَﺎﺣًﺎ ﺍَﻭْﻣﺴَﺎَﺀ ًﺍَﻭْ ﺳَﺤَﺮْ *** ﺍَﻭْ ﻏُﺪْﻭَﺓً ﺍَﻭْ ﺑُﻜْﺮَﺓً ﺍِﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﻔَﺮْ

194 ﺍَﻭْ ﻟَﻴْﻠَﺔَ ﺍْﻻِﺛْﻨَﻴْﻦِ ﺍَﻭْ ﻳَﻮْﻡَ ﺍْﻻَﺣَــــﺪْ *** ﺍَﻭْ ﺻُﻢْ ﻏَﺪًﺍ ﺍَﻭْ ﺳَﺮْﻣَﺪًﺍ ﺍَﻭِ ﺍْﻻَﺑَﺪْ

195 ﻭَﺍﺳْﻢُ ﺍْﻟﻤَﻜَﺎﻥِ ﻧَﺤْﻮُ ﺳِﺮْ ﺍَﻣَﺎﻣَﻪْ *** ﺍَﻭْ ﺧَﻠْـــﻔَﻪُ ﻭَﺭَﺍ ﺀَﻩُ ﻗُــــــﺪَّﺍﻣَﻪْ

196 ﻳَﻤِﻴْﻨَـــــــــﻪُ ﺷِﻤَــــﺎﻟَﻪُ ﺗِــﻠْــﻘَﺎﺀَﻩُ *** ﺍَﻭْ ﻓَــــــﻮْﻗَﻪُ ﺍَﻭْ ﺗَﺤــْﺘَﻪُ ﺍِﺯَﺍﺀَﻩُ

197 ﺍَﻭْ ﻣَـــﻌْﻪُ ﺍَﻭْﺣِﺬَﺍﺀَﻩُ ﺍَﻭْ ﻋِﻨْﺪَﻩُ *** ﺍَﻭْ ﺩُﻭْﻧَﻪُ ﺍَﻭْ ﻗَﺒْـــﻠَﻪُ ﺍَﻭْ ﺑَﻌْـﺪَﻩُ

198 ﻫُــــــــﻨَﺎﻙَ ﺛَﻢَّ ﻓَـﺮْﺷَﺤًﺎ ﺑَﺮِﻳْﺪًﺍ *** ﻭَﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﻗِﻒْ ﻣَﻮْﻗِﻔًﺎ ﺳَـﻌِﻴْﺪًﺍ

Bab Zhorof (Keterangan Tempat dan Waktu)

Dhorof : Isim mansub tunjuk waktu tempat  Dengan memperkirakan makna ﻓِﻰ tepat
Halnya samar, dhorof makan didatangkan  Halnya muthlaq, dhorof zaman didatangkan
Dengan fiil, maka dhorof dinashobkan  Contohnya dhorof ﺍِﻋْﺘَﻜَﻔْﺖُ ﺃَﺷْﻬُﺮَﺍ
Lafazh ﻟَﻴْﻠَﺔً , ﻳَـــﻮْ ﻣًﺎ juga ﺳِــــﻨِﻴْﻦَ  Lafazh ﻣُﺪَّﺓً ً , ﺟُـﻤْﻌَـــﺔً juga ﺣِﻴْــﻨًﺎ
Lafadl ﺻَﺒَﺎﺣًﺎ ً , ﻣﺴَﺎَﺀ ً juga ﺳَﺤَﺮْ َ  Serta ﻏُﺪْﻭَﺓً , ﺑُﻜْﺮَﺓً ﺍِﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﻔَﺮْ
Atau ﻟَﻴْﻠَﺔَ ﺍْﻻِﺛْﻨَﻴْﻦِ , َﻳﻮْﻡَ ﺍْﻻَﺣَــــﺪْ  Serta lafadl ﻏَﺪًﺍ , ﺳَﺮْﻣَﺪًﺍ dan ﺃَ ﺑَـﺪْ
Dhorof makan yakni lafadl ﺃَﻣَــﺎﻡَ  ﺧَﻠْﻒَ , ﻭَﺭَﺍﺀَ dan juga ﻗـُـﺪَّﻡَ
Lalu ﻳَﻤِﻴْﻦَ , ﺷِﻤَــــﺎﻝَ dan ﺗِﻠْــﻘَــﺎﺀَ  Serta lafadl ﻓَــﻮْﻕَ , ﺗَﺤْــﺖَ dan ِﺍﺯَﺍﺀَ
Kemudian ﻣَــﻊَ , ﺣِــﺬَﺍﺀَ dan ﻋِــﻨْــﺪَ  Kemudian ﺩُﻭْﻥَ , ﻗَﺒْـــﻞَ juga ﺑَﻌْـﺪَ
Contohnya ﺛَﻢَّ ﻓَـﺮْﺷَﺤًﺎ ﺑَﺮِﻳْﺪًﺍ  Dan ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﻗِﻒْ ﻣَﻮْﻗِﻔًﺎ ﺳَـﻌِﻴْﺪًﺍ

ﺑَﺎﺏُ ﺍْﻟﺤَﺎﻝِ

199 ﺍَﻟْﺤَﺎﻝُ ﻭَﺻْﻒٌ ﺫُﻭْ ﺍﻧْﺘِﺼَﺎﺏٍ ﺍَﺗِﻰ *** ﻣُﻔَﺴِّﺮًﺍ ﻟِـﻤُﺒْــﻬَﻢِ ﺍْﻟـﻬَﻴْــﺌَﺎﺕِ

200 ﻭَﺍِﻧَّﻤَﺎ ﻳُﺆْﺗَﻰ ﺑِــــــــــﻪِ ﻣُﻨَﻜَّـــــــــﺮًﺍ *** ﻭَﻏَﺎﻟِــﺒًﺎ ﻳُـــﺆْﺗَﻰ ﺑِﻪِ ﻣُـﺆَﺧَّـﺮًﺍ

201 ﻛَـــــﺠَﺎﺀَ ﺯَﻳْﺪٌ ﺭَﺍﻛِــﺒًﺎ ﻣَﻠْـــﻔُــــﻮْﻓًﺎ *** ﻭَﻗَﺪْ ﺿَﺮَﺑْﺖُ ﻋَﺒْﺪَﻩُ ﻣَﻜْـﺘُﻮْﻓًﺎ

202 ﻭَﻗَﺪْ ﻳَﺠِﻴْﺊُ ﻓِﻰ ﺍْﻟﻜَــــــﻼَﻡِ ﺍَﻭَّﻻً *** ﻭَﻗَـﺪْ ﻳَﺠِﻴْﺊُ ﺟَﺎﻣِﺪًﺍ ﻣُﺆَﻭَّ ﻻً

203 ﻭَﺻَﺎﺣِﺐُ ﺍْﻟﺤَﺎﻝِ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺗَﻜَﺮَّﺭًﺍ *** ﻣُﻌَــﺮَّﻑٌ ﻭَﻗَﺪْ ﻳَﺠِﻰ ﻣُﻨَﻜَّــﺮًﺍ

Bab Hal (Kata Keterangan Keadaan)

Hal adalah isim sifat dinashobkan  Untuk menjelaskan pada keadaan
Hal berbentuk isim yang dinakirohkan  Dan kabanyakan hal selalu diakhirkan
Contoh ﺟَﺎﺀَ ﺯَﻳْﺪٌ ﺭَﺍﻛِــﺒًﺎ ﻣَﻠْـــﻔُــــﻮْﻓًﺎ  dan ﻗَﺪْ ﺿَﺮَﺑْﺖُ ﻋَﺒْﺪَﻩُ ﻣَﻜْـﺘُﻮْﻓًﺎ
Namun ada juga hal pada awalan  Yakni berupa jamid yang dijelaskan
Hukumnya Shohibul hal dima’rifatkan  Namun ada juga yang dinakirohkan

ﺑَﺎﺏُ ﺍﻟﺘَّﻤْﻴِﻴْﺰِ

204 ﺗَﻌْﺮِﻳْﻔُﻪُ ﺍﺳْﻢٌ ﺫُﻭْ ﺍﻧْﺘِﺼَﺎﺏٍ ﻓَﺴَّﺮَ *** ﻟِﻨِﺴْﺒَﺔٍ ﺍَﻭْ ﺫَﺍﺕِ ﺟِـــﻨْﺲِ ﻗُﺪِّﺭًﺍ

205 ﻛَﺎ ﻧْﺼَﺐَّ ﺯَﻳْﺪٌ ﻋَﺮَﻗًﺎ ﻭَﻗَﺪْ ﻋَﻼَ *** ﻗَﺪْﺭًﺍ ﻭَﻟَﻜِــﻦْ ﺍَﻧْﺖَ ﺍَﻋْﻠَﻰ ﻣَﻨْﺰِﻻً

206 ﻭَﻛَﺎﺷْﺘَﺮَﻳْﺖُ ﺍَﺭْ ﺑَﻌًﺎ ﻧِﻌَـﺎﺟًﺎ *** ﺍَﻭِ ﺍﺷْﺘَﺮَﻳْﺖُ ﺍَﻟْﻒَ ﺭِﻃْﻞٍ ﺳَﺎﺟًﺎ

207 ﺍَﻭْ ﺑِﻌْـــﺘُـــﻪُ ﻣَﻜِـــــﻴْﻠَـﺔً ﺍَﺭُﺯًّﺍ *** ﺍَﻭْ ﻗَــــﺪْ ﺭُﺑـــــﺎَﻉٍ ﺍَﻭْ ﺫِﺭَﺍﻉٍ ﺧُـﺰًّﺍ

208 ﻭَﻭَﺍﺟِﺐُ ﺍﻟﺘَّﻤْﻴِﻴْﺰِ ﺍَﻥْ ﻳُﻨَﻜَّﺮًﺍ *** ﻭَﺍَﻥْ ﻳَﻜُـــــﻮْﻥَ ﻣُﻄْــــﻠَﻘًﺎ ﻣُﺆَﺧَّـﺮًﺍ

Bab Tamyiz (Kata Keterangan Jenis)

Tamyiz : Isim manshub untuk menjelaskan  Nisbat atau jenis yang diperkirakan
Contoh tamyiz ﺍِﻧْﺼَﺐَّ ﺯَﻳْﺪٌ ﻋَﺮَﻗًﺎ  Serta lafadl ﻗَﺪْ ﻋَﻼَ ﺯَﻳْﺪٌ ﻣَﻨْﺰِﻻً
Dan ﺍِﺷْﺘَﺮَﻳْﺖُ ﺍَﺭْﺑَﻌًﺎ ﻧِﻌَﺎﺟًﺎ  atau ﻣَﻠَﻜْﺖُ ﺍَﻟْﻒَ ﺭِﻃْﻞٍ ﺳَﺎﺟًﺎ
Dan ﺑِﻌْﺘُﻪُ ﻣَﻜِﻴْﻠَﺔً ﺍَﺭُﺯًّﺍ  ﺍَﻭْ ﻗَﺪْ ﺭُﺑَﺎﻉٍ ﺍَﻭْﺫِﺭَﺍﻉٍ ﺧُﺰًّﺍ
Tamyiz hukumnya wajib dinakirohkan  Dan secara umum wajib diakhirkan

ﺑَﺎﺏُ ﺍْﻻِﺳْﺘِﺜْﻨَﺎﺀِ

209 ﺍَﺧْﺮِﺝْ ﺑِﻪِ ﻣِﻦَ ﺍْﻟﻜَـــــــﻼَﻡِ ﻣَﺎ ﺧَـﺮَﺝْ *** ﻣِﻦْ ﺣُﻜْﻤِِﻪِ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻓِﻰ ﺍﻟﻠَّﻔْﻆِ ﺍﻧْﺪَﺭَﺝْ

210 ﻭَﻟَﻔْﻆُ ﺍْﻻِﺳْﺘِﺜْﻨَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﻟَﻪُ ﺣَﻮَﻯ *** ﺍِﻻَّ ﻭَﻏَــﻴْﺮُ ﻭَﺳِــــﻮًﻯ ﺳُﻮًﻯ ﺳَﻮًﺍ

211 ﺧَﻼَ ﻋَﺪَﺍ ﺣَﺎﺷَﺎ ﻓَﻤَـﻊْ ﺍِﻻَّ ﺍﻧْﺼِـﺐِ *** ﻣَﺎ ﺍَﺧْﺮَﺟَﺖْ ﻣِﻦْ ﺫِﻯ ﺗَﻤَﺎﻡِ ﻣُﻮْﺟَﺐٍ

212 ﻛَـــﻘَـﺎﻡَ ﻛُــﻞُّ ﺍْﻟﻘَﻮْﻡِ ﺍِﻻَّ ﻭَﺍﺣِﺪًﺍ *** ﻭَﻗَــﺪْ ﺭَﺍَﻳْﺖُ ﺍْﻟـﻘَـﻮْﻡَ ﺍِﻻَّ ﺧَﺎﻟِﺪًﺍ

213 ﻭَﺍِﻥْ ﻳَﻜُﻦْ ﻣِﻦْ ﺫِﻯ ﺗَﻤَﺎﻡِ ﻥِ ﺍﻧْﺘَﻔَﻰ *** ﻓَﺎَﺑْﺪِﻟَﻦْ ﻭَﺍﻟﻨَّﺼْﺐُ ﻓِﻴْﻪِ ﺿُﻌِّﻔًﺎ

214 ﻫَﺬَﺍ ﺍِﺫَﺍ ﺍﺳْﺘَﺜْﻨَﻴْﺘَﻪُ ﻣِﻦْ ﺟِﻨْﺴِﻪِ *** ﻭَﻣَﺎ ﺳِﻮَﺍﻩُ ﺣُﻜْﻤُﻪُ ﺑِﻌَﻜْﺴِﻪِ

215 ﻛَﻠَﻦْ ﻳَﻘُﻮْﻡَ ﺍْﻟﻘَﻮْ ﻡُ ﺍِﻻَّ ﺟَـــﻌْــﻔَـﺮُ *** ﻭَﺍﻟﻨَّﺼْﺐُ ﻓِﻰ ﺍِﻻَّ ﺑَﻌِﻴْﺮًﺍ ﺍَﻛْﺜَﺮُ

216 ﻭَﺍِﻥْ ﻳَﻜُـــــﻦْ ﻣِﻦْ ﻧَﺎﻗِــﺺٍ ﻓَﺎِﻻَّ *** ﻗَﺪْ ﺍُﻟْﻐِﻴَــﺖْ ﻭَﺍْﻟﻌَﺎﻣِﻞُ ﺍﺳْﺘَﻘَﻼَّ

217 ﻛَـــــﻠَﻢْ ﻳَـﻘُﻢْ ﺍِﻻَّ ﺍَﺑــُــــﻮﻙَ ﺍَﻭَّ ﻻً *** ﻭَﻻَ ﺍَﺭَﻯ ﺍَﻻَّ ﺍَﺧَـــــﺎﻙَ ﻣُــــﻘْﺒِﻼً

218 ﻭَﺧَﻔْﺾُ ﻣُﺴْﺘَﺜْﻨًﻰ ﻋَﻠَﻰ ﺍْﻻِﻃْﻼَﻕِ *** ﻳَﺠُﻮْﺯُ ﺑَﻌْﺪَ ﺳَﺒْﻌَﺔِ ﺍْﻟﺒَﻮَﺍﻗِﻰ

219 ﻭَﺍﻟﻨَّﺼْﺐُ ﺍَﻳْﻀًﺎ ﺟَﺎﺋِﺰٌ ﻟِﻤَﻦْ ﻳَﺸَﺎ *** ﺑِﻤَﺎ ﺧَﻼَ ﻭَﻣَﺎ ﻋَﺪَﺍ ﻭَﻣَﺎ ﺣَﺎﺷَﺎ

Bab Istisnak (Kata Pengecualian)

Mengecualikan sesuatu dari  Hukumnya dengan huruf ististna’ pasti
Lafadl yang digunakan untul ististna’  Yakni ﺳَﻮَﺍ , ﺳُﻮًﻯ , ﺳِﻮًﻯ , ﻏَﻴْﺮُ , ﺍِﻻَّ
ﺣَﺎﺷَﺎ , ﻋَﺪَﺍ , ﺧَﻼَ . Dengan ﺍﻻ nashob  Bila mustastna dari kalam Tam Mujab
Seperti ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡُ ﺍﻻَّ ﻭﺍﺣﺪًﺍ  Dan ﻗَــﺪْ ﺭَﺍَﻳْﺖُ ﺍْﻟـﻘَـﻮْﻡَ ﺍِﻻَّ ﺧَﺎﻟِﺪًﺍ
Bila terbuat dari kalam Tam Nafi  Mustastna boleh rofa’ – nashob terjadi
Mustastna minhu sejenis baca rofa’  Bila tidak sejenis bacanya nashob
Contoh ﻣﺎﻗﺎﻡَ ﺍﻟﻘﻮﻡُ ﺍِﻻَّ ﺟَﻌْﻔَﺮُ  Nashob dalam ﺍِﻻَّ ﺑَﻌِﻴْﺮًﺍ yang seru
Bila dari kalam naqis maka dengan  Memperkirakan amilnya, sesuaikan !
Contoh ﻟَﻢْ ﻳَﻘُﻢْ ﺍِﻻَّ ﺍَﺑُﻮْﻙَ juga  ﻭَﻻَ ﺍَﺭَﻯ ﺍِﻻَّ ﺍَﺧَﺎﻙَ ﻣُﻘْﺒِﻼَ
Sedangkan selain setelahnya ﺍﻻ  Maka sebaiknya dibaca jer saja
Juga boleh nashob bila setelahnya  ﻣَﺎ ﺧَﻼَ ﻭَﻣَﺎ ﻋَﺪَﺍ ﻭَﻣَﺎ ﺣَﺎﺷَﺎ

ﺑَﺎﺏُ ﻻَ ﺍْﻟﻌَﺎﻣِﻠَﺔَ ﻋَﻤَﻞ ﺍِﻥَّ

220 ﻭَﺣُﻜْﻢُ ﻻَ ﻛَﺤُﻜْﻢِ ﺍِﻥَّ ﻓِﻰ ﺍْﻟﻌَﻤَﻞْ *** ﻓَﺎﻧْﺼِﺐْ ﺑِﻬَﺎ ﻣُﻨَﻜَّﺮًﺍ ﺑِﻬَﺎ ﺍﺗَّﺼَﻞْ

221 ﻣُﻀَﺎﻓًﺎ ﺍَﻭْ ﻣُﺸَﺎﺑِﻬَﺎ ﺍْﻟﻤُﻀَــﺎﻑِ *** ﻛَــﻼَ ﻏُﻼَﻡَ ﺣَﺎﺿِــﺮٍ ﻣُﻜَﺎﻓٍﻰ

222 ﻟَﻜِــﻦْ ﺍِﺫَﺍ ﺗَﻜَﺮَّﺭَﺕْ ﺍَﺟْﺮَ ﻳْﺘَــﻬَﺎ *** ﻛَﺬَﺍﻙَ ﻓِﻰ ﺍْﻻَﻋْﻤَﺎﻝِ ﺍَﻭْ ﺍَﻟـْﻐَﻴْﺘَﻬَﺎ

223 ﻭَﻋِﻨْﺪَ ﺍِﻓْﺮَﺍﺩِ ﺍﺳْﻤِﻬَﺎ ﺍْﻟﺰَﻡِ ﺍْﻟﺒِﻨَﺎ *** ﻣُـــﺮَﻛِّــﺒًﺎ ﺍَﻭْ ﺭَﻓْــــﻌَﻪُ ﻣُﻨَـــــﻮَّ ﻧًﺎ

224 ﻛَﻼَ ﺍَﺥٌ ﻭَﻻَ ﺍَﺏٌ ﻓَﺎﻧْﺼِـــﺐْ ﺍَﺑَﺎ *** ﺍَﻳْﻀًﺎ ﻭَﺍِﻥْ ﺗَﺮْﻓَﻊْ ﺍَﺧًﺎ ﻻَﺗَﻨْﺼِﺒَﺎ

225 ﻭَﺣَﻴْﺚُ ﻋَﺮَّﻓْﺖَ ﺍﺳْﻤَﻬَﺎ ﺍَﻭْ ﻓُﺼِّﻼَ *** ﻓَﺎﺭْﻓَﻊْ ﻭَﻧَﻮِّﻥْ ﻭَﺍْﻟﺘَﺰِﻡْ ﺗَﻜْــــﺮَﺍﺭَ ﻻَ

226 ﻛَـﻼَ ﻋَﻠِﻰٌّ ﺣَﺎﺿِﺮٌ ﻭَﻻَ ﻋُﻤَﺮْ *** ﻭَﻻَ ﻟَــﻨَـﺎ ﻋَﺒْﺪٌ ﻭَﻻَ ﻣَــﺎ ﻳُﺪَّﺧَﺮْ

Bab La yang Beramal seperti Inna

Hukumnya ﻻَ seperti ﺍِﻥَّ amalnya  Isimnya nakiroh tanpa tanwin beda
Isimnya Boleh mudhof dan shibhi mudhof  Seperti ﻻَ ﻏُﻼَﻡَ ﺣَﺎﺿِﺮٍ mudhof
Namun bila ﻻ datang berulang-ulang  Boleh beramal dan boleh memulghokan
Bila isimnya ﻻ mufrad maka mabni  Murakkab atau rofa’ ditanwin pasti
Contohnya ﻻَ ﺍَﺥٌ ﻭَﻻَ ﺍَﺏٌ boleh  Seperti ﻻَ ﺍَﺧًﺎ ﻭَﻻَ ﺍَﺑًﺎ boleh
Isimnya ﻻَ ma’rifat atau terpisah  Maka rofa’ tanwin dan mengulangi ﻻ
Seperti ﻻَ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻭَﻻَ ﻋَﻤْﺮٌ  Dan lafadl ﻻَ ﻟَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪٌ ﻭَﻻَ ﺩَﺍﺭٌ

ﺑَﺎﺏُ ﺍﻟﻨِّﺪَﺍﺀِ

227 ﺧَﻤْﺲٌ ﺗُﻨَﺎﺩَﻯ ﻭَﻫْﻰَ ﻣُﻔْﺮَﺩٌ ﻋَﻠَﻢْ *** ﻭَﻣُﻔْـــــﺮَﺩٌ ﻣُﻨَﻜَّـــﺮٌ ﻗَﺼْﺪًﺍ ﻳُﺆَﻡْ

228 ﻭَﻣُﻔْـــــــــﺮَ ﺩٌ ﻣُﻨَـــــﻜَّﺮٌ ﺳِﻮَﺍﻩُ *** ﻛَﺬَﺍ ﺍْﻟﻤُﻀَﺎﻑُ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻯ ﺿَﻬَﺎﻩُ

229 ﻓَـــﺎْﻻَﻭَّﻻَﻥِ ﻓِﻴْﻬِﻤَﺎ ﺍْﻟﺒِﻨَﺎ ﻟَـــﺰِﻡْ *** ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﻓِﻰ ﺭَﻓْﻊِ ﻛُﻞٍّ ﻗَﺪْ ﻋُﻠِﻢْ

230 ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﺗَﻨـْﻮِﻳْﻦٍ ﻋَﻠَﻰ ﺍْﻻِﻃْـــﻼَﻕِ *** ﻭَﺍﻟﻨَّﺼْﺐُ ﻓِﻰ ﺛَﻼَﺛَﺔِ ﺍْﻟﺒَﻮَﺍﻗِﻰ

231 ﻛَﻴَﺎ ﻋَﻠِﻲُّ ﻳَﺎ ﻏُــــﻼَﻡُ ﺑِـﻰ ﺍﻧْﻄَﻠِﻖْ *** ﻳَﺎ ﻏَﺎﻓِﻼً ﻋَﻦْ ﺫِﻛْﺮِ ﺭَﺑِّﻪِ ﺍَﻓِﻖْ

232 ﻳَﺎ ﻛَﺎﺷِــﻒَ ﺍْﻟﺒَﻠْﻮَﻯ ﻭَ ﻳَﺎ ﺍَﻫْﻞَ ﺍﻟﺜَّﻨَﺎ *** ﻭَﻳـَﺎ ﻟَــﻄـِﻴْﻔًﺎ ﺑِﺎْﻟﻌِﺒَﺎِﺩ ﺍْﻟﻄُﻒْ ﺑِﻨَﺎ

Bab Nida’ (Kata Panggilan)

Munada lima mufrad alam pertama  Mufrad nakiroh maksudah yang ke-dua
Mufrad nakiroh lainnya yang ke-tiga  Lalu mudhof dan shibhi mudhof akhirnya
Dua munada : pertama wajib mabni  Rofa’ dengan tanda yang diketahui
Rofa’ tanpa tanwin bagi keduanya  Serta wajib nashob bagi selainnya
Contoh ﻳَﺎ ﻏُﻼَﻡُ , ﻳَﺎ ﻋَﻠِﻲُّ serta  juga ﻳَﺎ ﻏَﺎﻓِﻼً ﻋَﻦْ ﺫِﻛْﺮِ ﺭَﺑِّﻪِ
Lafadl ﻳَﺎ ﻛَﺎﺷِﻒَ ﺍْﻟﺒَﻠْﻮَﻯ contoh mudhof  ﻳَﺎ ﻟَﻄِﻴْﻔًﺎ ﺑِﺎْﻟﻌِﺒَﺎﺩِ shibhi mudhof.

ﺑَﺎﺏُ ﺍْﻟﻤَﻔْﻌُﻮْﻝِ ﻻَﺟْﻠِﻪِ

233 ﻭَﺍْﻟﻤَﺼْﺪَﺭَ ﺍﻧْﺼِﺐْ ﺍِﻥْ ﺍَﺗﻰَ ﺑَﻴَﺎﻧًﺎ *** ﻟِﻌِﻠَّﺔِ ﺍْﻟﻔِﻌْﻞِ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﻗَـــﺪْ ﻛَــﺎﻧَﺎ

234 ﻭَﺷَﺮْﻃُﻪُ ﺍﺗِّﺤَـــﺎﺩُﻩُ ﻣَﻊْ ﻋَﺎﻣِـﻠِﻪْ *** ﻓِﻴْﻤَــﺎ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﻭَﻗْﺘِﻪِ ﻭَﻓَﺎﻋِــﻠِﻪْ

235 ﻛَـــــﻘُﻢْ ﻟِﺰَ ﻳْـــﺪِﻥِ ﺍﺗِّﻘَــﺎﺀَ ﺷَﺮِّﻩِ *** ﻭَﺍﻗْـــﺼِﺪْ ﻋَﻠِﻴًّﺎ ﺍِﺑْﺘِﻐَــﺎﺀَ ﺑِــــﺮِّﻩ ِ

Bab Maf’ul Li Ajlih

Maf’ul Ajlih : Masdar manshub menjelaskan  Yakni pada alasannya perbuatan
Syaratnya maf’ul ajlih sesuai dengan  Amilnya dalam waktu, fa’il tentukan
Contohnya ﻗُﻢْ ِﻟَﺰﻳْﺪٍ ِﺍﻛْﺘِﺮَﺍﻣًﺎ  Serta ِﺍﻗْﺼِﺪْ ﻋَﻠِﻴًّﺎ ِﺍﻧْﺘِﺼَﺎﺭًﺍ

ﺑَﺎﺏُ ﺍْﻟﻤَﻔْﻌُﻮْﻝِ ﻣَﻌَﻪُ

236 ﺗَﻌْﺮِﻳْﻔُﻪُ ﺍﺳْﻢٌ ﺑَﻌْﺪَ ﻭَﺍﻭٍ ﻓَﺴَّﺮَﺍ *** ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻌْﻪُ ﻓِﻌْﻞُ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﺟَﺮَﻯ

237 ﻓَﺎﻧْﺼِﺒْﻪُ ﺑِﺎْﻟﻔِﻌْﻞِ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺑِﻪِ ﺍﺻْﻄـَﺤَﺐْ *** ﺍَﻭْﺷِﺒْﻪِ ﻓِﻌْﻞٍ ﻛَﺎﺳْﺘَﻮَﻯ ﺍْﻟﻤَـــﺎ ﻭَﺍْﻟﺨَﺴَﺐْ

238 ﻭَﻛَﺎْﻻَﻣِﻴْـــﺮُ ﻗَﺎﺩِﻡٌ ﻭَﺍْﻟﻌَﺴْﻜَﺮَﺍ *** ﻭَﻧَﺤْﻮُ ﺳِﺮْﺕُ ﻭَﺍْﻻَﻣِﻴْﺮَ ﻟِﻠْﻘُـﺮَﻯ

Bab Maf’ul ma’ah

Maf’ul ma’ah ba’da wawu menjelaskan  Sesuatu yang berbuat bersamaan
Nashobkan maf’ul maah dengan fi’ilnya  Atau boleh dengan serupa fi’ilnya
Contoh ﺍَﻻَﻣِﻴْﺮُ ﺟَﺎﺀَ ﻭَﺍْﻟﻌَﺴْﻜَﺮَ  Dan juga ﺳِﺮْﺕُ ﻭَﺍْﻻَﻣِﻴْﺮَ ﻟِﻠْﻘُﺮَﻯ

ﺑِﺎﺏُ ﻣَﺤْﻔُﻮْﺿَﺎﺕِ ﺍْﻻَﺳْﻤَﺎﺀِ

239 ﺧَــــﺎﻓِﻀُـﻬَﺎ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ ﺍَ ﻧـْــﻮَﺍﻉُ *** ﺍَﻟـْﺤَـﺮْﻑُ ﻭَﺍْﻟﻤُﻀَﺎﻑُ ﻭَﺍْﻻَﺗْﺒَﺎﻉُ

240 ﺍَﻣَّﺎ ﺍْﻟﺤُﺮُﻭْﻑُ ﻫَﻬُﻨَﺎ ﻓَﻤِﻦْ ﺍِﻟَﻰ *** ﺑَﺎﺀٌ ﻭَﻛَﺎﻑٌ ﻓِﻰ ﻭَﻻَﻡٌ ﻋَﻦْ ﻋَﻠَﻰ

241 ﻛَﺬَﺍﻙَ ﻭَﺍﻭٌ ﺑَﺎ ﻭَﺗَﺎﺀٌ ﻓِﻰ ﺍْﻟﺤَﻠِﻒْ *** ﻣُﺬْ ﻣُﻨْﺬُ ﺭُﺏَّ ﻭَﺍﻭُ ﺭُﺏَّ ﺍْﻟﻤُﻨْﺤَﺬِﻑْ

242 ﻛَﺴِﺮْﺕُ ﻣِﻦْ ﻣِﺼْﺮَ ﺍِﻟَﻰ ﺍْﻟﻌِﺮَﺍﻕِ *** ﻭَﺟِﺌْـــــﺖُ ﻟِﻠْﻤَﺤْﺒُﻮْﺏِ ﺑِﺎﺷْﺘِــﻴَﺎﻕِ

Bab Isim-isim yang I’rab Jer

Isim yang dijerkan ada tiga karena  Huruf jer, mudhof dan Itba’ juga
Huruf jer pada bab ini ﻣِﻦْ dan ﺍِﻟَﻰ  ﻛَﺎﻑْ , ﺑَﺎﺀْ dan ﻋَﻦْ , ﻻَﻡْ , ﻓِﻰ serta huruf ﻋَﻠَﻰ
Kemudian ﺗﺎﺀ , ﺑﺎْ , ﻭﺍﻭ untuk sumpah  Lalu ﺭُﺏَّ , ﻣُﻨْﺬُ , ﻣُﺬْ dan ﻭَﺍﻭُ ﺭَﺏَّ
Contohnya ﺳِﺮْﺕُ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﺘِﻰ ﺍِﻟَﻰ ﺍﻟﺴُّﻮْﻕِ  Dan ﺟِﺌْﺖُ ﻟِﻠْﻤَﺤْﺒُﻮْﺑِﻰ ﺑِﺎﺷْﺘِﻴَﺎﻕِ

ﺑَﺎﺏُ ﺍْﻻِﺿَﺎﻓَﺔِ

243 ﻣِﻦَ ﺍْﻟـﻤـُﻀَﺎﻑِ ﺍَﺳْﻘِﻂِ ﺍﻟﺘَّﻨْﻮِﻳْﻦَ *** ﺍَﻭْﻧُــﻮْﻧَــﻪُ ﻛَــﺄَﻫْﻠُﻜُــــﻢْ ﺍَﻫْﻠُــﻮْﻧَﺎ

244 ﻭَﺍﺧْﻔِــﺾْ ﺑِﻪِ ﺍْﻻِﺳْﻢَ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﻟَﻪُ ﺗَﻼَ *** ﻛَﻘَﺎﺗِـــﻼَ ﻏُـــــــﻼَﻡِ ﺯَﻳْﺪٍ ﻗُﺘِﻼَ

245 ﻭَﻫُﻮَ ﻋَـــــــﻠَﻰ ﺗَﻘْﺪِﻳْﺮِ ﻓِﻰ ﺍَﻭْﻻَﻡِ *** ﺍَﻭْﻣِﻦْ ﻛَـﻤَﻜْﺮِ ﺍﻟَّــﻴْﻞِ ﺍَﻭْ ﻏُﻼَﻡِ

246 ﺍَﻭْ ﻋَﺒْـــــــﺪِ ﺯَﻳْﺪٍ ﺍَﻭْ ﺍِﻧَﺎ ﺯُﺟَﺎﺝٍ *** ﺍَﻭْ ﺛَﻮْﺏِ ﺧُﺰٍّ ﺍَﻭْ ﻛَﺒَﺎﺏِ ﺳَﺎﺝٍ

247 ﻭَﻗَﺪْ ﻣَﻀَﺖْ ﺍَﺣْﻜَﺎﻡُ ﻛُﻞِّ ﺍﻟﺘَّﺎﺑِﻊِ *** ﻣَﺒْﺴُﻮْﻃَﺔً ﻓِﻰ ﺍْﻻَﺭْﺑَﻊِ ﺍﻟﺘَّﻮَﺍﺑِﻊِ

248 ﻓَﻴَﺎ ﺍِﻟَـــــﻬِﻰ ﺍْﻟﻄُــﻒْ ﺑِﻨَﺎ ﻓَﻨَﺘَّﺒِﻊْ *** ﺳُﺒْﻞَ ﺍﻟﺮَّﺷَﺎﺩِ ﻭَﺍْﻟﻬُﺪَﻯ ﻓَﻨَﺮْﺗَﻔِﻊْ

249 ﻭَﻓِﻰ ﺟُﻤَﺎﺩَﻯ ﺳَﺎﺩِﺱِ ﺍﻟﺴَّﺒْﻌِﻴْﻨَﺎ *** ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻧْﺘِـــــﻬَﻰ ﺗِﺴْﻊٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴِّﻨِﻴْﻦ

250 ﻗَﺪْ ﺗَﻢَّ ﻧَـﻈْﻢُ ﻫَـــﺬِﻩِ ﺍْﻟـﻤُﻘَﺪِّﻣَﺔْ *** ﻓِﻰ ﺭُﺑْﻊِ ﺍَﻟْﻒٍ ﻛَﺎﻓِﻴًﺎ ﻣَﻦْ ﺍَﺣْﻜَﻤَﻪْ

251 ﻧَﻈْﻢُ ﺍْﻟﻔَﻘِﻴْﺮِ ﺍﻟﺸَّﺮَﻑِ ﺍْﻟﻌِﻤْﺮِﻳْﻄِﻰ *** ﺫِﻯ ﺍْﻟﻌَﺠْﺰِ ﻭِﺍﻟﺘَّﻘْﺼِﻴْﺮِ ﻭَﺍﻟﺘَّﻔْﺮِﻳْﻂِ

252 ﻭَﺍْﻟـﺤَــﻤْﺪُ ﻟﻠﻪِ ﻣَـﺪَﻯ ﺍﻟـﺪَّﻭَﺍﻡِ *** ﻋَﻠَﻰ ﺟَﺰِﻳْﻞِ ﺍْﻟﻔَﻀْﻞِ ﻭَﺍْﻻِﻧْـﻌَﺎﻡِ

253 ﻭَﺍَﻓْﻀَﻞُ ﺍﻟﺼَّــــﻼَﺓِ ﻭَﺍﻟﺘَّﺴْﻠِﻴْﻢِ *** ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺍْﻟﻤُﺼْﻄَﻔَﻰ ﺍْﻟﻜَﺮِﻳْﻢِ

254 ﻣُـﺤَــــﻤَّﺪٍ ﻭَﺻَﺤْـــﺒِﻪِ ﻭَﺍْﻻَﻝِ *** ﺍَﻫْﻞِ ﺍﻟﺘُّﻘَﻰ ﻭَﺍﻟْﻌِـﻠـْـﻢِ ﻭَﺍْﻟﻜَــﻤَﺎﻝِ

Bab Idhofah

Syaratnya mudhof sunyikan dari tanwin  Nun dan Al ; contoh ﺃﻫﻠُﻮْﻥَ ﻓِﻰ ﻣَﺴْﺠِﺪٍ
Mudhof ilaih wajib dijerkan contohnya  ﻭَﻗَﺎﺗِﻼَ ﻏُﻼَﻡِ ﺯَﻳْﺪٍ ﻗُﺘِﻼَ
Idhofah menyimpan arti huruf jer ﻓِﻰ  Huruf ﻻَﻡْ atau ﻣِﻦْ contohnya ﻏُﻼَﻣِﻰ
Atau ﻋَﺒْﺪُ ﺯَﻳْﺪٍ dan ﺍِﻧَﺎ ﺯُﺟَﺎﺝٍ  Atau ﺛَﻮْﺏُ ﺧُﺰٍّ dan ﺑَﺎﺏُ ﺳَﺎﺝٍ
Hukumnya tabi’ telah lalu adanya  Yakni na’at, Athof, Taukid, badal juga
Ya…..Alloh kasihanilah kami hingga  Dapat petunjuk dan tinggi derajatnya
Pada bulan Jumadil Akhir bulan ke-enam 
Nadhom ini selesai dengan sempurna  seperempat ribu bait didalamnya
Nadhomnya orang mulya bangsa imrithi  Memiliki kelemahan diakui
Puji bagi Alloh selama-lamanya  Atas agungnya anugrah dan ni’mat-Nya
Utamnya rahmat dan salam semoga  Tetap atas Nabi terpilih yang mulia
Muhammad, keluarga dan sahabatnya  Yakni ahli taqwa, ilmu dan mulia.

======

DOWNLOAD:  NADHOM ‘IMRITHI

Catatan:

Jika berkenan, pembaca sekalian dapat ikut serta memelihara kelangsungan hidup BLOG GURU ini dan media sekawannya BLOGSANTRI dengan memberikan donasi seikhlasnya untuk pembayaran DOMAIN, HOSTING, DAN BANDWITCH serta honor penulis/kontributor BLOG GURU. Donasi dapat dikirimkan ke Nomor Rekening BRI:  5016-01-004876-53-2 Atas Nama: MUHAMMAD FARID WAJDI. Konfirmasi setelah Donasi via Whatsapp (WA): 081257328077