Meraih Ijazah & Sanad Hadits Musalsal Fuqaha Hanafiyyah

Oleh: Muhammad Farid Wajdi *)

Related Post: Meraih Ijazah Sanad Hadits Musalsal

BLOGGURU – Alhamdulillah, satu kesyukuran dan kebahagiaan tersendiri dapat menerima ijazah dan sanad khusus dengan syarat yang mu’tabar untuk Hadits Musalsal Fuqaha Hanafiyyah pada Tanggal 27 Januari 2025 M /27 Rajab 1446 H dari ustadzuna, Ustadz Dhani al-Farisy, Abu Abdillah al-Batawy, Founder Markaz Thalabul Ilmi (MTI). Beliau berkata, “Kami Ijazahkan bagi yang  menginginkan dengan syarat mendoakan kesehatan untuk kami serta umumnya kaum muslimin”.

Ijazah & Sanad Hadits Musalsal Fuqaha Hanafiyyah

ضَـانِي الفارسي عن الشيخ محمد أكرم الندوي الحنفي عن المحدث أحمد رضا البجنوري الحنفي ، قال : أخبرني العلامة أنور شاه الكشميري

,قال : أخبرني العلامة الإمام خليل أحمد السهارنفوري الحنفي، قال : أخبرني العلامة الشيخ عبد الغني المجددي الدهلوي الحنفي

,عن الشيخ محمد عابد السندي الحنفي، عن الشيخ يوسف بن محمد المزحاجي الحنفي

,عن أبيه الشيخ محمد بن علاء الدين المزحاجي الحنفي عن أبيه الشيخ علاء الدين بن محمد الحنفي، عن الشيخ حسن بن علي العجيمي الحَنَفِيّ

,عَن شيخ الآفاق مفتي الرملة الإمام خير الدين الرملي ، عَن الشَّيْخ أحمد بن أمين الدِّين ، عَن وَالِده أَمِين الدين بن عبد العال الجنبلاطي

,عَن الشَّيْخ سري الدين عبد البر بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشَّحْنَة ، عَن الزين ابن قطلوبغا ، عَن أمين الدين القاهري

,عَن القوام مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْأَكْفَانِي . عَن الْعِزّ أَحْمد بن المظفر بروايته وعبد الْعَزِيزِ البُخَارِيّ

,عَن حَافظ الدِّين أبي الفضل بن مُحَمَّد بن نصر البُخَارِيّ، عَن شمس الْأَئِمَّة أبي المجدع مُحَمَّد بن عبد الستار الكردري

,عَن بدر الْأَئِمَّة عمر بن عبد الكريم الورسكي ، عن الإمام ركن الدين عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد ابن شيرويه الْكَرْمَانِي

,عَن فَخر عَن فَخرِ الْقُضَاةِ مُحَمَّد بن الحسن الأرسابندي، عَن عماد الْإِسْلَام عبد الرَّحِيم بن عبد الْعَزِيز الزوزني

,عَن القَاضِي أبي زيد عبد الله بن عِيسَى الدبوسي، عَن الْأُسْتَاذِ أَبي جَعْفَرٍ مُحَمَّد بن عمر الإستروشني

,عَن إِمَام الْعَصْر أبي الحسن عَليّ بن خضر النَّسَفِيّ، عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الفضل الكماري بِفَتْح الْكَافِ

,عَن الْإِمَام أَبي مُحَمَّد عبد الله بن يَعْقُوب السيذموني الْحَارِثِيِّ، عَن الْقدْوَة أبي حَفْص الصغير عبد الله

,عَن وَالِده الإِمَامِ الْمَشْهُور أبي حَفْص الْكَبِير أَحْمد بن حَفْص البُخَارِيِّ، عَنِ الْإِمَامِ الْحِجَّةِ أَبي عبد الله مُحَمَّد بن الحسن الشَّيْبَانِيِّ

عَن الإِمَامِ الْأَعْظَم أبي حنيفة النُّعْمَانِ بن ثابت الْكُوفِي عَن عبد الله بن أبي حَبِيبَة قَالَ سَمِعت أَبَا الدَّرْدَاء يَقُول كنت رَدِيف النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاء من شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله وَجَبت لَهُ الْجنَّة قلت وَإِن زنا وَإِن سرق قَالَ فَسَار سَاعَة فَعَاد لكَلَامه

فَقلت وَإِن زنا وَإِن سرق قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِن زنا وَإِن سرق وَإِن رغم أنف أبي الدَّرْدَاء

فَكَانَ أَبُو الدَّرْدَاء يحدث بِهَذَا الحَدِيث كل جُمُعَة عِنْد مِنْبَر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَيَضَع أُصْبُعه على أَنفه وَيَقُول وَإِن رغم أنف أبي الدَّرْدَاء

قَالَ ابْن الطّيب الحَدِيث صَحِيح أخرجه أَئِمَّة الصَّحِيح

***

Untuk diketahui bahwa Hadits musalsal adalah salah satu model periwayatan hadits dari masa Nabi kepada para perawi secara turun temurun, bahkan hingga sekarang. Secara bahasa, musalsal bermakna berturut-turut. Ulama memberikan definisi bahwa hadits musalsal adalah hadits yang disampaikan para perawi secara berurutan dan sama dalam keadaan dan situasi tertentu, baik secara perbuatan maupun perkataan.

Imam an-Nawawi dalam Kitab at-Taqrib menyebutkan bahwa hadits musalsal ini bisa terkait perbuatan, keadaan atau sifat pada diri perawi, atau bisa juga terkait dengan cara penyampaian haditsnya. Karena periwayatan hadits musalsal terkait dengan keadaan atau sifat tertentu pada perawi, setidaknya hadits musalsal bisa musalsal qauli (secara perkataan), fi’li (secara perbuatan) atau keduanya.

Selain diriwayatkan secara khas dalam perkataan atau perbuatan, hadits musalsal juga bisa disampaikan perawi (mujiz) pada muridnya di tempat atau momen tertentu. Semisal, dalam suatu majelis ilmu diteruskan hadits musalsal bil awwaliyah (Hadits pertama dari seorang guru kepada muridnya) dan hadits musalsal bil mahabbah. Selain itu ada pula hadits musalsal yang diteruskan mengikuti momen waktu Bulan Ramadhan, Yaumil Arafah, Yaumul ‘Ied, atau hadits musalsal berdoa di Multazam, dan lain sebagainya.

Apa fadhilah dari hadits musalsal ini? Menurut para ahli hadits model periwayatan hadits musalsal ini memperkuat hafalan seseorang tentang suatu hadits. Hal ini karena dalam sebuah hadits, ada hal lain yang menunjang untuk diingat. Jika merekam satu keadaan, tentu hadits yang sudah dihafal dan diketahui tadi bisa tercetus untuk diingat kembali, semacam ada momen waktu atau peristiwa untuk muraja’ah hadits yang telah dipelajari atau dihafal sebelumnya.

Hal penting lain yang perlu diketahui adalah bahwa meski hadits musalsal ini diriwayatkan secara khas, bahkan hingga masa sekarang, tetap harus dicek kualitas haditsnya, baik dari sanad atau matan. Jadi kualitas hadits ini bisa shahih, hasan, atau dha’if, sehingga tetap berdampak pada aspek ajaran Islam. Di Indonesia, beberapa kiai pesantren, syaikh atau ustadz ada yang menyampaikan hadits musalsal kepada para santri ataupun jamaahnya.

Semoga catatan singkat ini bermanfaat adanya. Barakallahu fiikum. (*)

(* Muhammad Farid Wajdi, Guru/Pengasuh Ponpes Modern Putri IMMIM Minasatene-Pangkep, Sulsel.

Artikel/Tulisan terkait:

– Tentang Hadits Musalsal Bil Awwaliyyah Bil Rahmah

– Meraih Ijazah Sanad Hadits Musalsal – MTI

– Meraih Ijazah Sanad Hadits Musalsal biyaumil ‘Ied (Idul Adha)

– Meraih Ijazah Sanad Hadits Musalsal biyaumil Arafah

– Meraih Ijazah Sanad Hadits Musalsal bi Yaumil I’ed (Idul Fitri)

– Meraih Ijazah Sanad Hadits Musalsal bi Qira’ati Surah Al-Kautsar wa Surah As-Shaff