Mengenal Kitab Matan Al-Ghayah wat Taqrib Abu Syuja’

Oleh: Muhammad Farid Wajdi *)

Related Post: Download Kitab Matan Ghoyah wa Taqrib (Matan Abu Syuja’)

IMMIMPANGKEP – Siapa yang tak mengenal kitab fikih populer ini? Di Indonesia, kitab fikih ini Matnul Ghayah wa Taqrib (متن الغاية والتقريب)  ini umum diajarkan di Madrasah dan Pondok Pesantren, disebut juga dengan nama kitab Matan  Taqrib atau Matan Abu Syuja (متن أبي شجاع) sesuai dengan nama penulisnya, yang bernama lengkap Syaikh Syihabuddin Abu Syuja Al-Ashfahani ( شهاب الدين احمد ابن الحسين بن احمد , ابو شجاع , شهاب الدين الطيب الاصفهانى)

Syeikh Abu Syuja’ dikenal pula dengan nama masyhur lain, dengan panggilan Abu Thoyyib. Beliau ini sejatinya seorang ulama yang juga seorang hakim agung (qadli al-qudlat), pemegang tampuk kekuasaan kehakiman di negerinya Isfahan (Iran sekarang), sehingga sering orang mencatat nama beliau dalam kitab-kitab cetakan Matan Ghayah wat Taqrib dengan sebutan Qadhi Abu Syula’ Al-Isfahani. Beliau juga pernah menjadi menteri/wazir pada masa Dinasti Bani Saljuk, yang kekuasaanya mulai tampil pada pertengahan abad ke-10 saat berusia 47 tahun. Selama menjabat qadhi dan menteri, Syeikh Abu Syuja’ sangat tegas membela kebenaran dan memutuskan hukum secara adil dan sesuai ajaran agama.

Syeikh Abu Syuja’ lahir di kota Bashrah pada tahun 443 H bertepatan dengan tahun 1042 Masehi. Masa hidup beliau sezaman dengan Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali. Syeikh Abu Syuja’ mendalami fikih Madzhab Syafi’i selama 40 tahun di Bashrah, Iraq. Namun dalam perjalanan pendidikannya beliau juga menekuni Ushuluddin,  Bahasa Arab dan khazanah keilmuan Islam lainnya.

Di akhir hidupnya, Syeikh Abu Syuja’ memilih hijrah ke Madinah dan menetap di Masjid Nabawi. Beliau selalu berada di masjid Nabi, membantu membersihkan lantai, menghamparkan tikar, menghidupkan lampu-lampunya, merawat kamar (hujrah) Rasulullah dan hal ini dilakukan hingga beliau wafat. Syeikh Abu Syuja’ wafat di Madinah pada tahun 593 H / 1196 M, dalam usia 160 tahun dan dimakamkan di pemakaman Al-Baqi’ dekat makam Sayidina Ibrahim putra Rasulullah Saw.

Dibanding Imam al-Ghazali dan Imam Nawawi, Syeikh Abu Syuja’ tak terlalu produktif dalam menulis.  Selain kitab Matan Ghayah wat Taqrib, hanya ada satu karya yang dinisbatkan kepadanya, yaitu kitab Syarh Al-Iqna li Qadhi al-Qudhat Abi Al-Hasan Al-Mawardi.  Ada juga kitab Al-Iqna lainnya, yang me­rupakan kitab Hasyiyah atas Syarh Matn Taqrib, karya Syeikh Abi Syuja’, yang ditulis oleh Asy-Syarbini dan Al-Manufi.  Meski begitu, karyanya dalam bidang fiqih, Matan Ghayah wat Taqrib menempati posisi yang paling utama dan unggul di kalangan ulama dan para thalibul ilmi di seantero dunia Islam, termasuk di Indonesia.

Kitab Taqrib, Syarah dan Nadhomnya

Kitab Taqrib, atau Kitab Matan Ghayah wat Taqrib, atau Ghayah al-Ikhtishar atau Mukhtashar Abi Syuja’ atau Matan Abi Syuja’ umumnya dipahami penamannya terdiri dari dua kata, yaitu kata Al-Ghayah yang berarti tujuan (yang akan dituju), dan kata At-Taqrib memiliki arti dekat atau mendekatkan, sehingga dapat disimpulkan bahwa makna dari Kitab Matan Ghayah wa Taqrib adalah sebuah karangan yang disusun dengan tujuan utama yakni untuk mendekatkan diri pada Allah SWT dengan menjalankan syari’at yang baik.

Kitab Matan Ghayah wat Taqrib digolongkan sebagai kitab fikih Mazhab Syafi’i. Di Indonesia, kitab ini populer dipakai sebagai kajian fikih di madrasah, pesantren maupun di ma­jelis ta’lim, yang walaupun kecil tetapi padat isinya dan komprehensif. Artinya, keseluruhan isinya telah memuat semua bab dalam ilmu fikih, baik yang berkaitan dengan masalah ibadah, muamalah dan lainnya. Redaksi kitab Matan Ghayah wat Taqrib ini mudah ungkapannya, indah lafaznya dan baik susunannya, sehingga enak dibaca dan mudah dicerna oleh para thalibul ilmi yang baru mengenal atau memulai belajar ilmu fikih.

Syarah Matan Taqrib:

1. Kitab Fathul Qarib al-Mujib, oleh Ibn Qāsim al-Ghazzī (918H).
2. Kitab al-Iqnā‘, Aḥmad bin Muḥammad (931H), dengan syarah Tashnīf al-Asmā’ bi Ḥalli Alfāẓ Abī Shujā‘, oleh Aḥmad bin Muḥammad (931H).
3. Kitab Syarḥ Mukhtasor Abī Shujā‘, oleh Aḥmad al-Akhṣāṣī (889H)
4. Kitab Tuḥfạt al-Ḥabib, oleh Ibn Daqīq al-‘Īd (702H)
5. Kitab Kifāyatul Akhyār, oleh Taqiyud Din al-Husnī (829H)
6. Kitab Al-Nihāyah fī Sharḥ al-Ghāyah, oleh Walī al-Dīn al-Baṣīr (972H)
7. Kitab Al-Iqnā‘ fī Ḥall Alfāẓ Abī Shujā‘, oleh Muḥammad al-Khaṭīb al-Shirbīnī (977H).
8. Kitab Taqrīrāt, by al-Bājūrī (1277H) dan Shaykh ‘Iwaḍ
9. Kitab al-Bujairmī (1221H)
10. Kitab al-Mudābighī (1170H)
11. Kitab al-Ajhūrī (1190H)
12. Kitab al-Nabrāwī
13. Kitab al-ʿAzīzī
14. Kitab al-Qalyūbī (1069H)
15. Kitab al-Barmāwī (1106H)
16. Kitab al-Bājūrī (1277H)
17. Kitab Qūt al-Ḥabīb al-Gharib, oleh al-Nawawī al-Jāwī
18. Kitab At-tadzhieb fi Adillati Matn Ghayah wa Taqrib oleh Dr Musthafa Diebul Bugha.

Matan Taqrib versi Nazham (Syair)–

1. Kitab Nihāyat al-tadrīb fī naẓm Ghāyat al-taqrīb (نهاية التدريب في نظم غاية التقريب).
2. Kitab Syarah Nihayat Al-Tadrib oleh Tuḥfat al-Ḥabīb by Shaykh al-Fashanī
3. Kitab Aḥmad al-Ibshīṭī (883H)
4. Kitab ‘Abdal Qādir ibn al-Muẓaffar (892H)
5. Kitab Nashr al-Shuʿā ʿalā Matn Abī Shujāʿ, by al-Dusarī (931H)
6. Kitab Aḥmad ibn ʿAbd al-Sallam (931H)

Demikianlah catatan singkat ini sebagai upaya kita mengenal dengan baik Syaikh Abu Syuja’ dan kitab karyanya yang fenomenal, Kitab Matan al-Ghayah wa Taqrib. Semoga bermanfaat adanya. Barakallahu fiikum. (*)

(* Muhammad Farid Wajdi, Guru/Pengasuh Ponpes Modern Putri IMMIM Pangkep

Related Post/Other Articles: 

Matn Taqrib dan Terjemahnya – 1 (Pendahuluan)

Matn Taqrib dan Terjemahnya – 2 (Bab Bersuci)

Matn Taqrib dan Terjemahnya – 3 (Bab Shalat)

Matn Taqrib dan Terjemahnya – 4 (Bab Zakat)

Matn Taqrib dan Terjemahnya – 5 (Bab Puasa)

Matn Taqrib dan Terjemahnya – 6 (Bab Haji)

Matn Taqrib dan Terjemahnya – 7 (Bab Jual Beli)

Matn Taqrib dan Terjemahnya – 8 (Faro’id dan Wasiat)

Matn Taqrib dan Terjemahnya – 9 (Bab Nikah)

Matn Taqrib dan Terjemahnya – 10 (Bab Pidana)

Matn Taqrib dan Terjemahnya – 11 (Bab Hudud)

Matn Taqrib dan Terjemahnya – 12 (Bab Jihad)