Hukum Bacaan Mad Layyin

Oleh: Muhammad Farid Wajdi *)

Related Post: Hukum Bacaan Mad Iwad

IMMIMPANGKEP – Al-Qur’an adalah kitab suci umat Islam yang menjadi pedoman hidup. Membacanya merupakan ibadah yang perlu dilakukan dengan baik dan benar. Oleh karena itu, setiap muslim perlu mempelajari ilmu tajwid agar dapat melafalkan ayat-ayat Al-Qur’an sesuai dengan kaidah bacaannya.

Ilmu tajwid merupakan ilmu yang mempelajari cara membaca Al-Qur’an dengan memperhatikan makharijul huruf (tempat keluarnya huruf), sifat-sifat huruf, serta hukum-hukum bacaan. Salah satu hukum bacaan yang perlu dipahami oleh siswa/santri kelas VIII adalah Mad Layyin.

a. Pengertian Mad Layyin

Mad Layyin adalah hukum bacaan yang terjadi apabila terdapat huruf wau sukun (وْ) atau ya sukun (يْ) yang didahului oleh huruf berharakat fathah. Bacaan ini menjadi Mad Layyin apabila pembaca berhenti (waqaf) pada kata tersebut sehingga huruf setelah wau atau ya menjadi sukun.

Mad berarti panjang, sedangkan layyin berarti lunak atau lembut. Dengan demikian, Mad Layyin dibaca secara lunak dan tidak tergesa-gesa ketika berhenti pada suatu kata. Panjang bacaannya adalah dua, empat, atau enam harakat ketika waqaf. Pembaca hendaknya konsisten menggunakan panjang bacaan yang dipilih.

b. Contoh Bacaan Mad Layyin

Berikut beberapa contoh bacaan Mad Layyin:

1. خَوْفٌ (Khaufun), apabila waqaf dibaca خَوْفْ (Khauf).
2. بَيْتٌ (Baitun), apabila waqaf dibaca بَيْتْ (Bait).
3. قُرَيْشٍ (Quraisyin), apabila waqaf dibaca قُرَيْشْ (Quraisy).
4. الصَّيْفِ (Ash-shaifi), apabila waqaf dibaca الصَّيْفْ (Ash-shaif).

Contoh tersebut dibaca dengan memanjangkan bunyi wau atau ya secara lunak selama dua, empat, atau enam harakat ketika berhenti.

c. Menelaah Ayat Al-Qur’an yang Mengandung Mad Layyin

1. Surah Al-Quraisy Ayat 1–2

لِاِيْلٰفِ قُرَيْشٍ ۙ ۝١

li’îlâfi quraîsy

Artinya: Disebabkan oleh kebiasaan orang-orang Quraisy,

Dalam ayat pertama terdapat lafaz قُرَيْشٍ. Apabila berhenti pada akhir ayat, lafaz tersebut dibaca قُرَيْشْ (Quraisy) dengan memanjangkan bunyi ya secara lunak.

Selanjutnya, pada ayat kedua terdapat lafaz الصَّيْفِ. Apabila berhenti pada akhir ayat, lafaz tersebut dibaca الصَّيْفْ (Ash-shaif), dengan memanjangkan bunyi ya secara lunak. Kedua lafaz tersebut merupakan contoh Mad Layyin.

2. Surah Ali Imran Ayat 26

قُلِ اللّٰهُمَّ مٰلِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِى الْمُلْكَ مَنْ تَشَاۤءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاۤءُ ۖ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاۤءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاۤءُ ۗ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۗ اِنَّكَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ۝٢٦

qulillâhumma mâlikal-mulki tu’til-mulka man tasyâ’u wa tanzi‘ul-mulka mim man tasyâ’u wa tu‘izzu man tasyâ’u wa tudzillu man tasyâ’, biyadikal-khaîr, innaka ‘alâ kulli syai’ing qadîr

Artinya:

Katakanlah (Nabi Muhammad), “Wahai Allah, Pemilik kekuasaan, Engkau berikan kekuasaan kepada siapa pun yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kekuasaan dari siapa yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan siapa yang Engkau kehendaki. Di tangan-Mulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.

Dalam ayat ini terdapat lafaz الْخَيْرُ dan شَيْءٍ. Apabila pembaca berhenti pada kedua lafaz tersebut, bunyi ya dibaca panjang secara lunak selama dua, empat, atau enam harakat. Keduanya merupakan contoh Mad Layyin ketika waqaf.

Catatan untuk guru: Dalam praktik pembelajaran, mintalah siswa membaca lafaz قُرَيْشٍ dan الصَّيْفِ dari Surah Al-Quraisy serta الْخَيْرُ dan شَيْءٍ dari Surah Ali Imran ayat 26. Latih dengan variasi waqaf dua, empat, dan enam harakat, kemudian bandingkan dengan bacaan ketika washal.

d. Implementasi dalam Membaca Al-Qur’an

Untuk menerapkan Mad Layyin, siswa/santri perlu memperhatikan tiga hal:

1. Mengenali huruf wau sukun atau ya sukun yang didahului harakat fathah.
2. Memastikan adanya waqaf atau berhenti pada kata tersebut.
3. Memanjangkan bunyi secara lunak selama dua, empat, atau enam harakat.

Jika bacaan diteruskan (washal), Mad Layyin tidak berlaku dan huruf tersebut dibaca sesuai harakat atau tanda baca berikutnya.

Dengan mempelajari Mad Layyin, siswa/santri diharapkan semakin terampil membaca Al-Qur’an secara tartil. Ingatlah bahwa memahami ilmu tajwid bukan hanya menghafalkan teori, tetapi juga membiasakan diri menerapkannya dalam membaca Al-Qur’an setiap hari.

Barakallahu fiikum. (*)

(* Muhammad Farid Wajdi, Guru Al-Qur’an-Hadits/Pengasuh Ponpes Modern Putri IMMIM Minasatene-Pangkep, Sulsel.