Sejarah Lahirnya Dinasti Bani Umayyah

Oleh: Muhammad Farid Wajdi *)

Related Post: Khalifah-khalifah Dinasti Bani Umayyah

IMMIMPANGKEP – Lahirnya Dinasti Bani Umayyah merupakan salah satu titik balik paling dramatis dalam sejarah peradaban Islam. Peristiwa ini menandai berakhirnya era Khulafaur Rasyidin yang berbasis pada pemilihan musyawarah (syura) dan dimulainya era kekalifahan monarki (daulah) yang bersifat turun-temurun. Dinasti ini tidak hanya memperluas wilayah Islam hingga ke tiga benua, tetapi juga melakukan revolusi dalam administrasi pemerintahan, militer, dan arsitektur. Namun, kelahiran dinasti ini tidak terjadi dalam ruang hampa; ia merupakan kulminasi dari rentetan ketegangan politik, persaingan kabilah, dan konflik saudara yang dikenal sebagai Al-Fitnatul Kubra.

Keluarga Umayyah berasal dari kabilah Quraisy, keturunan dari Umayyah bin Abdi Syams. Secara historis, terdapat persaingan laten antara Bani Umayyah dan Bani Hasyim (keluarga Nabi Muhammad SAW). Sebelum Islam, Bani Umayyah dikenal sebagai administrator ulung dan pemimpin perdagangan di Makkah. Tokoh utamanya, Abu Sufyan bin Harb, merupakan pemimpin Makkah yang cukup lama menentang dakwah Nabi sebelum akhirnya memeluk Islam saat Fathu Makkah. Karakteristik kepemimpinan yang pragmatis, strategis, dan administratif inilah yang nantinya menjadi modal utama Muawiyah bin Abu Sufyan dalam mendirikan dinasti.

Akar langsung dari lahirnya Dinasti Umayyah adalah pembunuhan Khalifah ketiga, Utsman bin Affan (yang merupakan tokoh dari Bani Umayyah), pada tahun 35 H. Peristiwa tragis ini menciptakan kekosongan otoritas dan menuntut penegakan hukum yang segera. Muawiyah bin Abu Sufyan, yang saat itu menjabat sebagai Gubernur Syam (Suriah), menuntut keadilan atas darah Utsman sebelum memberikan baiat kepada khalifah baru, Ali bin Abi Thalib. Ketidaksepakatan mengenai urutan prioritas antara “stabilitas negara” (versi Ali) dan “penegakan hukum pembunuh Utsman” (versi Muawiyah) memicu perang saudara.

Konfrontasi militer pecah dalam Perang Shiffin (37 H). Ketika pasukan Ali hampir memenangkan pertempuran, pihak Muawiyah mengangkat mushaf Al-Qur’an di ujung tombak, meminta Tahkim (arbitrase) berdasarkan hukum Allah. Proses Tahkim di Daumatul Jandal menghasilkan jalan buntu secara legal, namun secara politis sangat menguntungkan Muawiyah. Peristiwa ini mengakibatkan Pecahnya pendukung Ali menjadi kelompok Khawarij, Legitimasi kedudukan Muawiyah sebagai pemimpin yang setara dengan khalifah di wilayah Syam, dan Pelemahan otoritas pusat di Madinah/Kufah.

Lahirnya Dinasti Bani Umayyah secara resmi terjadi pada tahun 41 H (661 M), yang dikenal sebagai Amul Jama’ah (Tahun Persatuan). Setelah Ali bin Abi Thalib wafat karena dibunuh oleh Ibnu Muljam, estafet kepemimpinan di Kufah berpindah ke putra sulungnya, Hasan bin Ali.  Hasan, yang melihat umat Islam terus bercerai-berai dan tumpah darah, mengambil keputusan besar dengan melakukan rekonsiliasi. Ia menyerahkan kekuasaan kepada Muawiyah bin Abu Sufyan dengan beberapa syarat, di antaranya adalah jaminan keamanan bagi pendukung Ali dan pengembalian urusan kepemimpinan kepada musyawarah umat setelah Muawiyah wafat. Penyerahan kekuasaan secara damai ini mengakhiri perang saudara dan secara de jure menetapkan Muawiyah sebagai khalifah tunggal bagi seluruh umat Islam.

Muawiyah I merupakan sosok negarawan yang jenius. Beberapa langkah strategis yang dilakukannya untuk menguatkan dinasti yang baru dibangunnya adalah: (1) Muawiyah memindahkan pusat pemerintahan dari Kufah (Irak) ke Damaskus (Suriah). Syam merupakan basis kekuatan Umayyah yang loyal dan memiliki infrastruktur administrasi bekas Romawi yang maju. Strategi ini menjauhkan pusat pemerintahan dari gejolak politik di wilayah Hijaz dan Irak. (2) Muawiyah mengorganisir tentara yang digaji secara tetap oleh negara, terinspirasi dari sistem militer Romawi Timur (Byzantium), membentuk Diwanul Khatam (departemen kearsipan) dan Barid (sistem pos) untuk menjamin koordinasi pusat yang cepat. (3) Muawiyah terkenal dengan filosofi “Suri Muawiyah” (rambut Muawiyah). Ia berkata, “Jika antara aku dan rakyatku ada sehelai rambut, ia tidak akan putus. Jika mereka menariknya, aku mengulurnya; jika mereka mengulurnya, aku menariknya.” Kepemimpinan pragmatis ini berhasil merangkul Suku-suku Arab yang sebelumnya bertikai.

Perubahan paling signifikan yang dilakukan Muawiyah adalah penunjukan putranya, Yazid bin Muawiyah, sebagai putra mahkota sebelum Muawiyah wafat. Langkah ini dilakukan untuk menghindari perang saudara kembali, namun secara fundamental mengubah sistem politik Islam menjadi monarki (monarchy system). Inilah saat di mana kepemimpinan umat Islam secara resmi berubah menjadi sebuah dinasti atau kekaisaran.

Meskipun lahir dari konflik, Dinasti Umayyah segera menunjukkan taringnya sebagai kekuatan dunia. Pertama, Ekspansi Maritim. Membangun armada laut Islam yang kuat untuk menandingi Byzantium di Laut Tengah. Kedua, Dalam Bidang Arsitektur. Memulai tradisi pembangunan monumen megah seperti Masjid Agung Umayyah di Damaskus. Ketiga, Melakukan Arabisasi Administrasi. Menjadikan bahasa Arab sebagai bahasa resmi negara dan mencetak mata uang dinar serta dirham sendiri.

Jadi, Lahirnya Dinasti Bani Umayyah bukan sekadar kemenangan satu kelompok atas kelompok lain, melainkan sebuah respons terhadap tuntutan zaman yang membutuhkan stabilitas politik di atas wilayah yang semakin luas. Meskipun peralihan sistem dari khilafah ke mulk (kerajaan) menuai kritik dari sisi teologis dan idealisme politik, secara historis dinasti ini berhasil meletakkan dasar bagi kejayaan peradaban Islam yang nantinya mencapai puncaknya di masa Abasiyah dan Andalusia. Umayyah adalah jembatan antara kesederhanaan Madinah dan kemegahan peradaban Islam dunia.

Lihat pula: Q & A: Keruntuhan Dinasti Bani Umayyah

Bahan Bacaan:

Al-Mubarakfuri, Safiyyurrahman. (2007). Ar-Rahiqul Makhtum (Sirah Nabawiyah). Jakarta: Ummul Qura. (Konteks peran Bani Umayyah sebelum dan awal Islam).

Hitti, Philip K. (2002). History of the Arabs. London: Macmillan. (Analisis mendalam mengenai administrasi dan budaya Umayyah).

Ash-Shallabi, Ali Muhammad. (2013). Sejarah Lengkap Khulafaur Rasyidin. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar. (Latar belakang konflik yang memicu berdirinya Umayyah).

Madjid, Nurcholish. (2008). Islam, Doktrin, dan Peradaban. Jakarta: Paramadina. (Perspektif sosiologis peralihan sistem politik Islam).

Ibn Katsir. Al-Bidayah wan Nihayah. (Kitab klasik rujukan utama peristiwa Amul Jama’ah).

Lapidus, Ira M. (2002). A History of Islamic Societies. Cambridge University Press.

Yatim, Badri. (2011). Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: RajaGrafindo Persada.

(* Muhammad Farid Wajdi, Guru Sejarah Kebudayaan Islam (SKI)/Pengasuh Ponpes Modern Putri IMMIM Minasatene-Pangkep, Sulsel.